Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - I. Luther om den heliga skrift: dess auktoritet och värde m. m. - I. Bibelns gudomliga ursprung och auktoritet enligt Luther
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
den ledande bland vetenskaperna. Och nu fick den välja
emellan att vara antingen vetenskaplig forskning
eller kyrklig teologi.
Detta val har nu i snart 200 år legat som en mara över
teologien. Och det står i alla händelser fast: när teologien
blev ställd inför detta val, då fingo vi två slags teologi, som
vi nu äro vana att kalla liberal och positiv.
Den liberala teologien har intill denna dag försökt kringgå
valet. Den har sökt behålla rang och ställning både som
vetenskaplig forskning och som kyrklig teologi.
Försiktigt, famlande, stegvis har den använt och
genomfört den nämnda profanvetenskapliga metoden på studiet av
den kristna religionen. Motsträvigt har den utlämnat det ena
vitala ledet i den kristna tron efter det andra, därför att
metoden obönhörligt krävde det.
Och det var ju blott en tidsfråga, när denna teologi skulle
komma ända därhän, att den genomförde sina principer
och således företog sitt studium av den kristna religionen
konsekvent efter den profanvetenskapliga metoden. Nu har
detta redan för länge sedan utförts av de modigaste och
mest metodiska bland de liberala teologerna. Dessa forskare
sammanföra vi nu gärna under den gemensamma
beteckningen: den religionshistoriska skolan. För
övrigt en mindre lyckad titel. Egentligen skulle vi kalla den:
de konsekvent liberala teologerna. De ha ju nämligen
icke gjort annat än genomfört den metod, som räknas
såsom den enda vetenskapliga och som därför också de
övriga liberala använda och åberopa sig på, när de vilja
hävda sin rätt att beteckna sin forskning som vetenskaplig
teologi, men som de dock icke hava genomfört antingen av
brist på vetenskaplig konsekvens eller kyrkligt mod.
De konsekvent liberala däremot genomföra metoden
utan att låta sig skrämmas av konsekvenserna. Under studiet
av den kristna religionen stryka de därför det
metafysiska undret och därmed den övernaturliga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
