Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DAAE, NORSKE BYGDESAGN.
de undre folkelags ejendommelige kultur og forestillingsverden, eller
deres ofte dybe nöd og smerte, som kommer til orde i disse overleve
ringer; sagnet åbenbarer i sin beretnings medfølelse eller modvilje
overhoved det menige folks had og kjærlighed, dets håb og frygt
eller sorg og glæde. Og ligeoverfor det udbytte, folkepsykologien
henter fra folkets digtninger og fantasiverden, er resultaterne fra den
»historiske» tradition des værdifuldere, jo mere historisk oplyst den til
grund liggende kjendsgjerning er.
Det er den betydning, prof. Daae’s Bygdesagn hævder sig i de
antydede retninger, som denne anmeldelse har sat sig til mål at frem
hæve. Der står tilbage at påpege en mangel, som undertiden gjor sig
folelig gjældende.
Ved grundlæggelsen af et musæum må der selvsagt arbeides mere
på indsamling og erhvervelse af gjenstande end på en systematisk,
oversigten og benyttelsen lettende ordning af det indkomne. Det var
derfor naturligt, at den förste udgave af »Bygdesagnene», under den
netop åbnede friske tilstrømning af nye kilder og nyt stof, kun i min
dre grad kunde have opmærksomheden fæstet på en planmæssig ord
ning af materialet. Imidlertid er förste samling bleven efterfulgt af
en lignende (1872), og kilderne flyder nu sparsommere. Den syste
matiske etikettering og opstilling burde således været gjennemfört i
den foreliggende udgave i så stor udstrækning, som en sådan ordning
for tiden er mulig. Jo större fylde, iSorske Bygdesagn byder af nye,
oplysende træk, des mere spredt fremtræder på grund af kildernes be
skaffenhed disse bidrag. Den videnskabelige benyttelse vilde i væsent
lig grad være bleven lettet ved en stoforduing, der samlede beslegtede
kulturdrag og sagnformer for sig og ledsagede det hele med en
schematisk oversigt over grupperne eller et sagregister. En udsættelse
som denne vilde ikke med rette kunne gjöres et hvilketsomhelst sagn
eller kulturhistorisk bidrag; overfor et værk fra prof. Daae’s hånd, der
i andre skrifter har vist sin videnskabelige behandling, er en anmelder
forpligtet til at fremsætte den. En forhåbentlig snart udkommende
ny udgave af 2den samling tor måske afhjelpe det påpegede savn.
Prof. Daae’s omfattende og kyndige arbeider på dette område har
erhvervet ham krav först og fremst på sagnforskernes, dernæst på en
hver fædrelandsvens erkjendtlighed. Sin personlige tak tillader an
melderen sig at udtale gjennem et par udfyldende meddelelser til den
samling.
Co O
I det interessante stykke om Röldals kirke og dets i lange tider
tilbedte krucifiks heder det, at dette afguderi afskafledes i 1835. Tfölge
indberetning fra Ryfylke provsti til Kristianssands biskop (af denne
indsendt til kirkedepartementet under januar 1841) foregik imidlertid
den sidste natlige gudstjeneste först under provstevisitatsen i 1840.
Selve gudstjenesten skildres i dette aktstykke væsentlig overensstem-
587
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
