Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - III
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ifrån och säger till sin vän, som han möter på vägen, att
han varit tillsammans med den visaste bland alla lefvande
människor, »om du nämligen — tillägger han — håller
Protagoras för den visaste» (Prot. 309).
Den ironiserande tanken skimrar här öfverallt igenom.
Sammanhanget tillåter icke, att man tager allt efter orden,
eller att man tror Platon själf i Protagoras’ person velat
teckna en stor och ädel filosof, hvars andliga skönhet vore
större än den kroppsliga, som gjorde Alkibiades så
eftersökt (Prot. 309).
Men icke alltid är ironien genom sammanhanget så
tydligt angifven. Understundom ger Platon en filosofisk
deduktion, hvilken slutar med ett angifvet resultat. Det
är orimligt, men Platon säger icke, att det är orimligt, ej
heller är det genast gifvet genom sammanhanget, att han
själf anser det så. Ett exempel därpå ger dialogen
Parmenides. Resultatet af däri företagna undersökningar
an-gifves sålunda: »vare allt så sagdt, att, såsom det synes,
enheten må vara eller icke vara, så måste hon själf och
allt det öfriga, för sig tagna eller i förhållande till
hvarandra, vara och icke vara allt och på allt sätt, synas vara
så och icke synas så» (Parm. 166). »Fullkomligt riktigt»,
tillägger Sokrates, till hvilken Parmenides säger detta, och
därmed är dialogen slut. Onekligen är detta ett slags
ironi, eftersom man här af Platon med helt allvarsam min
blir hänvisad till ett resultat, med hvilket näppeligen den
argaste skeptiker skulle kunna vara belåten.
Det andra i Platons skrifter starkt representerade och
för den strängt filosofiska framställningen främmande
elementet är det bildliga eller det mytiska. När jag i stället
för en begreppsmässig redogörelse för saken själf, som
vid tillfället är i fråga, för min eller mina åhörares och
läsares föreställning framkallar någonting annat, med den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
