Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
v
sidste Athenienser" hedder det udtrykkelig":
„Medens jeg skrev, har jeg følt mig som
Stridsmand under de Ideers Fane, for hvilke jeg
lever og aander, og mit Arbejde er intet Andet
end et Spyd, som jeg har slynget imod de
fjendtlige Rækker, i Krigerens lovlige Hensigt
at saare og dræbe." Det er derfor ikke
alene Romanens Repræsentant for den
oprindelige Kristendom, Theodoros, der nævnes
som „et af Leddene i den Kjæde af
Protestanter, som gaar igjennem Tiden før den
Begivenhed, der kaldes Reformationen —
Forpostfægtningen for den tilstundende store Kamp
imellem Kristi Menighed og Præstekirken";
selve den synkende Hellenismes Forkæmper,
Filosofen Krysantevs, indrømmer tilsidst, at
Kristendommen, den rene uforfalskede
Kristendom , staar „i de Undertryktes Rækker ved
Siden af dem, som kæmpe for Fornuften,
Friheden og den menneskelige Værdighed", og
med aabent Yezir ender ogsaa Viktor Rydberg
sin hele Bog med følgende Ord: „Den Sag,
for hvilken den sidste Athenienser kæmpede
Fortvivlelsens Kamp — den politiske, religiøse
og videnskabelige Friheds Sag — kæmper
endnu, dog ikke længer fortvivlet, men med
Vished om Sejren."
„Man kan ikke" — hedder det i den
ovenfor nævnte Fortale til „Den sidste
Athenienser" — „bære en Seddel til Valgurnen, ikke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
