Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
meningsfullt att ordna utställningen annat än om den kan tas
emot på ett värdigt sätt från svenskt håll.
Detta har varit mitt råd. Om kineserna följer det eller inte vet
jag inte. Men jag gav rådet eftersom Lu Hsun är av stor betydelse
för oss. En ordentlig utställning i Stockholm med inbjudna
kinesiska gästföreläsare som diskuterar och håller seminarier om
30-talets litterära och konstnärliga utveckling i Kina skulle vara av
stort värde för oss.
Men om valet då står mellan en snäv och skev utställning i
Stockholm som behärskas av en grupp bland professor
Malm-qvists elever och en ordentlig utställning i till exempel Västberlin
-då blir naturligtvis utställningen i Västberlin värdefullare för oss
och vår debatt också i Sverige.
Expressen 3.7. 1977
Om lögn och annan gemenhet
Lars Vargö har en oskuldsfull inställning till det problematiska i
sin vetenskap. Det gör att han kan skriva: ”Den äldre japanska
historieskrivningen var en enda samling lögner”. Det är en kritisk
sanning av samma slag som avslöjandet att Tredje Mosebok är
lögnaktig; haren är ingen idisslare.
Han finner det gement att jag påpekar att Paul Pelliot och
Langdon Warner var förbrytare. Men jag skriver som det är. De
bröt mot lagen då de stal - och hade de stulit i Frankrike eller
Sverige såsom de stal i Kina då hade de brutit lagen här som de
gjorde där.
Det gemena tycks bestå i att jag nämnt deras brott. Lars Vargö
är så oskuldsfull att han inte förstår att denna hans upprördhet i
tredje världen anses typisk för ”västerländska forskare”.
Tredje världens forskare accepterar inte längre den
västerländska forskarattityden som innebär att stöld inte är stöld om det
är Benin-bronser eller Khmer-skulpturer eller Tang-målningar
eller Fayumporträtt som stjäls. Därför kräver de nu det stulna
åter. Det är inte bara kineser som reser frågan. I Afrika, i
arabländerna, i Indien och i Sri Lanka, ja i alla Tredje världens länder
ställs samma krav.
Så länge det stulna inte är återlämnat kan brottet varken
betraktas som sonat eller preskriberat. Tjuven förblir tjuv och
häla-ren hälare. Gement blir då att tiga; inte att kalla tjuven tjuv.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
