Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - § 185. Neologiens insteg i Sverige.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
18 5. NEOLOGIENS INSTEG I SVERIGE.
103
positiv och uppenbarad religion samt ett bemödande att
sätta moralen i religionens ställe och det så kallade sunda
förnuftet till måttstock för all sanning.
I Tyskland, hvarifrån vårt fädernesland erfor den
största och djupast gående inflytelsen af tidehvarfvets anda,
fick denna nymodiga lära eller den s. k. neologien sin
egentlige vågbrytare i filosofie professorn vid universitetet i Halle
Keistian Wolf (f 1754). Han satte sig tUl hufvudsaklig
uppgift att demonstrera kristendomens förnuitsenlighet, men
kom i sjelfva, verket ej längre än till en s. k. naturlig
theologis allmänna satser, hos hvilka just det specifikt
kristliga var alldeles bortstruket.
Snart framgick ur Wolfs skola en s. k. popularfilosofi,
som gjorde sig till språkrör för tidens triviala och platta
nya visdom. Den nyktra och kalla förståndigheten, hvars
högsta grundsats var en evdemonistisk nyttighetstheori,
sattes här till domare äfven i religiösa frågor, och det dröjde
ej länge, innan allt, som låg utom och uppöfver det
kortsynta menniskoförståndets fattning, förklarades såsom en
produkt af vantro eller fåkunnighet. Till denna kategori
hänfördes i synnerhet alla kristendomens positiva läror och
öfvernaturliga frälsningsfakta. Från allt detta, ehuru det
innehöll sjelfva kärnan i kristendomen, vände man sig bort
med förnäm likgiltighet eller hånande begabberi, och hvad
man ännu kallade religion, reducerades till några helt
allmänna och torftiga föreställningar om ett deistiskt fattadt
högsta väsende, om själens odödlighet och i synnerhet om
dygden såsom ett slags sedlig fullkomlighet, den menniskan
af egen kraft kunde åstadkomma, och som dessutom
fattades så ytligt och origtigt, att beräknande klokhet
framstäldes såsom medlet att bringa henne till stånd, under det
att jordisk lycksalighet sattes såsom det sedliga handlandets
högsta mål samt i sjelfva verket just blef, hvad man
framför allt benämnde dygdens belöning.
I vårt fädernesland började den nya tidsrigtningen
vinna insteg efter Adolf Fkedkiks gemål Lovisa Uleikas
ankomst till Sverige. En syster till Fredrik .den Store i
Preussen, hvilken inom Tyskland var en betydande
protektor för det dit importerade fransyska fritänkeriet, sär-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
