Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Föreläsningar öfver antropologi och moralfilosofi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
personligt väsen. Som sådan prisas han redan af
Kleantes, Zenos lärjunge och efterträdare på den
stoiska lärostolen, i en skön hymn till Zeus, hvilken
blifvit bevarad åt eftervärlden; och som ett
själf-medvetet personligt väsen framställa också Seneka,
Epiktet och Markus Aurelius den Gud, som de tro
och ägna sin tillbedjan. Gud är enligt stoicismen
anden som skapar och genomtränger allt,
världsförnuftet som ordnar allt, det personliga ödet som
enligt oföränderliga förnuftlagar frambringar de
orsaker och verkningar, som utgöra världsförloppet,
och på samma gång försynen, som inrättat allt på
det ändamålsenligaste och genom allt vill främja
människornas väl.
Emedan allt sålunda utgått från Gud och ledes
af honom, är också allt förnuftigt — allt med
undantag af människan själf, hvilken, emedan hon
är skapad till ett fritt väljande väsen, kan varda
oförnuftig och oftast är det, emedan hon hellre
söker tillfredsställa sin lägre och djuriska naturs
känslor och drifter än sin gudomliga natur, som
är skapad till fullständig öfverensstämmelse med
världsalltets förnuftiga lagar, hvilka göra sig gällande
i den yttre världen som naturlagar, i människans
inre värld som tankelagar och samvetslag. Att följa
dessa gudomliga eviga lagar är människans sanna
bestämmelse; att följa dem — däruti allena består
vår dygd och vår lycksalighet. Hvad som för oss
närmare denna bestämmelse, det är godt; hvad som
aflägsnar oss från denna bestämmelse, det är ondt.
Med andra ord: endast dygden är ett godt; endast
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
