Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
gade sin mästare, rabbi Isak, huru man kunde vara
säker om att sådana hemliga meningar och profetiska
antydningar lågo förborgade i bibelns bokstafsmening
och bokstäfver, svarade denne: Det är en ren
nödvändighet, att den heliga skrift har ett osynligt,
endast genom forskning tillgängligt djup under sin yta,
ty hvilken skillnad kan man annars angifva mellan
henne och hvarje annan skrift, som handlar om
Gud och vill föra oss på hans vägar? Och själfva
den heliga skrifts beskaffenhet anvisar ju härpå. Där
förekommer ju så ofta uppgifter, som synas
obetydliga och öfverflödiga och skulle vara det, om de ej
dolde en hemlig mening. Så berättas, att Naamah
var Tubalkains syster och att Jakob kysste Rakel.
Hvad gagn har människan att få veta det? Man
finner vidare en mängd skenbart onödiga upplysningar,
t. ex. i 4:de Moseboks 7:de kapitel, där för hvarje af
de tolf stamfurstarne upprepas de skänker de gåfvo
stiftshyddan, ehuru allas skänker voro desamma.
Enär den heliga skrift, såsom ingifven af Gud, är
fullkomlig, skulle sådant icke äga rum, om icke
mysterier vore förborgade därunder. Frågar man
nu, om kabbalan verkligen ger nyckeln till dessa
mysterier, så kunde rabbi Isak svara, att äfven
kabbalan är af Gud, att den meddelades redan till Adam
och genom denne till Seth och så vidare muntligt
genom tiderna intill Abraham, som upptecknade
henne i en bok, kallad »Skapelsens bok». Denna
gick förlorad under den egyptiska träldomen; men
Gud uppenbarade henne på nytt för Moses, som
gjorde Josua och folkets sjuttio älste till sina lärjungar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
