Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - December. N:r 10 - Walter A. Berendsohn: Problemet liv — verk i den svenska strindbergforskningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
WALTER A. BERENDSOHN
drivande krafter. Liksom i "Röda rummet" gav
Strindberg även i "Mäster Olof"
(prosaupplagan) åtskilliga gestalter liv med material ur
sin egen värld, bredvid Mäster Olof också Gert
bokpräntare och konungen. Det subjektiva
inslaget finns förvisso för handen; men vad
betyder det vid sidan av den brett upplagda
objektiva världen? Det var ett djärvt grepp
tillbaka till den stora epok i svensk historia,
då det lyckades Gustav Vasa att kyrkligt göra
sitt land fritt från Rom, politiskt från Danmark
och ekonomiskt från Lübeck. Reformationen är
i konungens händer ett medel i detta syfte och
Olaus Petri ett användbart verktyg, så länge
han kan inpassas i planerna; i rätta ögonblicket
bryts hans starka vilja. För en författare på
tjugutre år vittnar det om högst förvånande
insikter, då han förstår, att den andliga
människan spelar en förhållandevis anspråkslös roll
i de politiska och ekonomiska maktkonflikterna
i världshistorien.
Denna historiebild ändrade sig till sina
objektiva grundvalar icke på något avgörande sätt,
när Strindberg efter Inferno-tiden tillade den
ett "mystiskt" drag och bakom alla de blodiga
skickelserna trodde sig kunna spåra en styrande
makts vilja. Det finns i framställningen av
världshistorien hos Strindberg ett flertal frågor,
där han aldrig ändrade sin uppfattning, trots att
man hos honom annars kan påvisa så många
omkastningar, när det gäller världs- och
livsåskådning. Han pekar alltid på de ekonomiska
problemens och stridernas oerhörda betydelse.
Flera av berättelserna i "Svenska öden och även-
tyr" sysslar med detta. Protestanten Gustav
Adolf tvingas sluta förbund med kardinal
Richelieu, därför att han icke utan Frankrikes
guld kan betala sina arméer. Karl XII måste
tillsammans med Görtz inlåta sig på
myntförfalskningar i stor stil för att uppskjuta ett
sammanbrott för sin äventyrliga regering —
Strindberg blir på 70-talet motståndare till Sveriges
konservativa, borgerliga samhälle. I sina
historiska dramer från tiden efter Inferno — redan
i "Erik XIV" — håller han fortfarande med
folket mot överklassen och adeln. — Han är
under hela sitt liv motståndare till kriget; man
skulle ur hans verk, liksom ur Selma
Lagerlöfs, kunna ställa samman ett helt band med
skildringar av denna art, t. ex. ur novellen
"Samvetskval", dramerna "Gustaf Adolf" och
"Karl XII". Hela hans samhällskritik, som
naturligtvis i sina synpunkter är subjektiv, gäller
objektiva fakta och allmänmänskliga problem.
Dessa exempel vill visa, att man utöver de
resultat den svenska strindbergforskningen nått
kan nå många kompletteringar, om man bara
med större konsekvens vänder sig till verket
självt och dess förhållande till den objektiva
världen.
Det subjektiva inslaget ger Strindbergs verk
dess geniala särställning, dess sprudlande liv,
dess färg, form och oefterhärmliga charm. Det
objektiva inslaget höjer det över den
förgängliga individuella sfären upp i humanitetens
världsomspännande rike, ger det stora
perspektiv och en betydelse långt utöver diktarens
personliga existens.
874
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
