Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
369
dig mystisk förkunnare. Eidoter har haft och har
syner, han har, liksom Dostojevskij^ siar jets, besök,
ej av Kristus, ty Eidoter är jude, utan av Elias.
Eidoter faller ofta i trance och ser och talar med profeten,
som för honom är inbegreppet av den högre makt
vilken styr människans öden. Elias är Gud. Men
Eidoter, som är endast en människa, måste lyda Gud.
Han behöver icke vänta på Elias, denne skall icke
komma, han har kommit. Han har pekat ut Eidoters
väg. Eidoter skall genom att påtaga sig mördarens
sak göra en god gärning. Och så småningom får även
doktorn lära sig, att ett mord kan vara mindre ont
för den som gjort det — och att det kan vara ett
gott att taga andras synder på sig. . . Visserligen
kan det nu hända att Eidoter måste avrättas. — Men
jag har varit med om värre saker i mitt liv, blir
svaret. Och här berättar den gamle en bit ur sitt liv för
doktorn som kommer dennes bröst att krympa
samman av namnlös skräck: hur hans hustru en gång
under pogromerna slogs ihjäl under det hon sökte
lik en fågelhona betäcka sina barn för mördarnas
yxor. ..
Så har doktorn gått till fängelset för att rädda en
idiots huvud, och funnit en man, vars tal och syn på
tingen kan rädda från andlig död.
★
Det är egentligen skildringen av Lazarus Eidoter
i fängelset som ger boken hela dess prägel av
vittnesbörd om människosjälens storhet och styrka. Här
lyftes även de mest avskydda ting liksom den våld-
24 — Dan Andersson IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
