Note:
Contributor Sixten Samuelsson died in 1956, less than 70 years ago.
Therefore, this work is protected by copyright,
restricting your legal rights to reproduce it.
However, you are welcome to view it on screen, as you do now.
Read more about copyright.
Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Värmlands historia av Sixten Samuelsson
- Medeltiden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread.
/ Denna sida har aldrig korrekturlästs.
VÄRMLANDS HISTORIA 187
Om Snorres vederhäftighet i denna sak råda, såsom antytts,
skilda meningar- Enligt Nerman Ȋro Snorres uppgifter om Olov
Trätälja antagligen i huvudsak riktiga».’ Hans skäl’ äro bl. a.
dels likheten i lösa fornfynd i östnorska bygder och i Uppland
under 600-talet eller den tid, då Olov Trätälja kan antagas hava
levat, dels att Snorres norska Ynglingagenealogi motsvarar
vikingatidens namnskick och därför bör vara riktig.? Enligt Schück åter
är Snorres behandling av Sveriges äldsta historia en kompilation,
för vilken han utom Ynglingatal använt en hel del andra källor,
vilkas uppgifter han kombinerat med varandra och säkert också
utvidgat med egna godtyckliga slutsatser och tillägg, »och följden
blev en skandinavisk historia, som är rent konstruerad och alls
icke vilar på någon svensk tradition». Vidare har Snorre enligt
Schück missuppfattat de ålderdomliga skaldeomskrivningarna i
Ynglingatal och ur dem pressat fram en betydelse, som de icke
haft. Så t. ex. skall »diktens uppgift, att Olov Trätälja dog av
’eldi’ (ålderdom) missförståtts av honom, så att han tror, att
konungen blev innebränd, d. v. s. omkom genom eld».
Det blir därför nödvändigt att här återgå till den äldsta
källan om Olov Trätälja, den nyss citerade, av Snorre återgivna
strofen av Tjodolv. Dennes märkliga dikt kan icke göra anspråk
på originalitet, åtminstone icke fullständig sådan. Schück antager,
att Tjodolv vid författandet av Ynglingatal, vilken dels berättar
om Ynglingaättens från vår sagohistoria välkända konungar, dels
om en grupp norska småkonungar från Vestfold (väster om
Kristianiafjorden), för den förra delen av kvädet begagnat nu
förkomna uppländska dikter, som återgivit den svenska traditionen.
Ynglingatal innehåller nämligen, anser han, en mängd s. k.
»kenningar» eller egendomliga skaldeomskrivningar, vilka på hans tid
knappast voro begripliga i Norge. Schück tänker sig vidare, att
den uppländska traditionen i Ynglingatal samarbetats med en
1 Artikeln Olov Trätälja i Nord. Familjebok, Bd 20, sp. 634.
2 Den intresserade hänvisas till Nerman, Studier över Svärges hedna litteratur, Upps.
1913, och Svärges älsta konungalängder som källa för svensk historia, Upps. 1914.
3 »Konsekvensen härav är den viktiga, att Snorres övriga i samband därmed stående
upplysningar om Ynglingaätten måste tillmätas ett långt större värde, än som i senare tid
av forskningen ofta kommit dem till del.» Nerman, sist anf. arb., s. 8.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sat Nov 29 17:23:35 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/ebovarm/1/0195.html