188 SIXTEN SAMUELSSON värmländsk, och att Olov Trätälja är en värmländsk »sagofigur», som Tjodolv satt in för att få sammanhanget att gå bättre ihop. Andra forskare hava, med stöd av Saxo och andra källor, framkastat som en förmodan, att Olov Trätälja varit en uppsalakonung, som förväxlats eller av Tjodolv avsiktligt identifierats med en värmländsk småkonung Olov, möjligen av götisk härstamning, vilken i så fall levat före den svenska riksenhetens upprättande. Att komma till klarhet om vilken av de refererade åsikterna som är den sannolikaste, torde vara omöjligt, men problemet har i varje fall sitt intresse för och sin plats i en värmlandshistoria. Fältet blir alltid fritt för hypoteser, i synnerhet som Tjodolvs vers om Olov, såsom nyss nämnts, på grund av de påstådda avskrivningsfelen synts möjliggöra olika tolkningar. Så har man t. ex. ansett, att ett av de första orden bör läsas »Venis», medan den bevarade isländska texten har »hin(n)». Detta »Venis» har i sin tur översatts med Vänerns, vilket skulle styrka Snorres berättelse om Olovs död i Värmland, men ordet har också antagits vara del av ett uppländskt ortnamn, vilket ger stöd åt teorien om Olov som en uppsalakonung.1 Är Nermans bevisföring riktig, måste Snorres berättelse om Olov vara historisk. Om man däremot utgår ifrån att Snorre i sina detaljer icke kan tillerkännas vitsord samt att Tjodolv i förra delen av sitt kväde byggt på uppländska dikter om uppländska konungar, vidare ansluter sig till Noreens översättning, där ’vidden’ kan tolkas som ’slätten’ (Fyrisslätten?), samt slutligen erinrar sig, att de norska konungarna börja efter Olov med Halvdan och att »Historia Norvegiæ» uttryckligen säger, att Olov dog »in Swethia», vilket, som Cederschiöld menar, här måste betyda det egentliga Svea rike eller Uppland, förefaller det rimligast, att Olov Trätälja varit en uppsalakonung, som Tjodolv på ett eller annat för oss okänt sätt gjort till den norske småkonungen Halvdan Vitbens fader. Olov Trätäljas saga hos Snorre skulle alltså under denna förutsättning gömma en historisk tradition om en uppsalakonung, 1 Cederschiöld, Var brändes Olov Trätälja enl. Ynglingatal» Nordiska ortnamn, s. 29, där Vänngarn gissningsvis anges som Olovs begravningsplats. 2 Det är måhända en alltför djärv hypotes att, under ovan angivna förutsättning,