Note:
Contributor Sixten Samuelsson died in 1956, less than 70 years ago.
Therefore, this work is protected by copyright,
restricting your legal rights to reproduce it.
However, you are welcome to view it on screen, as you do now.
Read more about copyright.
Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Den kyrkliga utvecklingen i Värmland i äldre tider av Teofron Säve
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread.
/ Denna sida har aldrig korrekturlästs.
322 TEOFRON Säve
av de många fromma pilgrimer, som genom Värmland
vallfärdade till Norge och Nidaros’ domkyrka, på vars huvudaltare
silverskrinet stod, där den helige Olofs stoft förvarades.
Av grannskapet med Norge rönte Värmland även i andra
avseenden inflytelser av ideell art. Så på den kyrkliga konstens
område. Spår härav hava bevarats intill våra dagar, t. ex. i
dopfuntar av den s. k. Smålenenestypen, såsom i den i Visnums-Kils
kyrka länge förvarade helfiguren i träskulptur av en biskop (nu
i Statens historiska museum), en konstprodukt, vilken erinrar om
norska förebilder.
Hurudant var nu den värmländska befolkningens tillstånd i
religiöst och sedligt hänseende? De gamla urkunderna upplysa
oss föga härom. Att prästerskapet, som skulle vara folkets lärare
och föresyn, stod lågt i bildning och hyfs, kan man förstå av de
ringa fordringar, som ställdes på den unge prästen vid hans
invigning till ämbetet. »Ingen präst skall», står det i ett
synodalbeslut från medeltiden, »få en kyrka (d. v. s. ett pastorat), därest
han icke känner trons artiklar, Guds bud och vad som förstås
med barmhertighetens verk.» Vid ett möte i Skara 1472
betonades, att prästerna skulle öva sig i sina kyrkliga
ämbetsåligganden och i läsning av den heliga skrift. De skulle genom
att undervisa väl och leva väl upplysa folket, huru man skulle
leva. Men att med någon framgång undervisa andra var för dem
med deras svaga bildning ej lätt. I domskolorna i stiftsstäderna
fick prästkandidaten utom något latin, pastoralteologi och romersk
rätt huvudsakligen lära sig att förrätta mässan och deltaga i
kortjänsten. Till universitetet i Paris, dit svenskar, som ville förvärva
sig en högre bildning, begåvo sig, innan de tyska universiteten
och högskolan i Uppsala kommo till stånd, och varest Skara stift
hade ett studenthärbärge, sändes väl huvudsakligen sådana, som
voro avsedda att bekläda de högre prelaturerna.’ På litteratur
1 Bland de första svenskar, som studerat i Paris, voro tvenne Skaraprelater, den
berömde Brynjulf Algotsson (biskop 1278—1317) och Benedictus Tynnesson (biskop 1317
—1321). Genom sina förbindelser med den franska huvudstaden torde den sistnämnde
hava förskaffat till Skara stift det färglagda bokmanuskript, vars miniatyrer anses hava
tjänat till förebilder för den eller de konstnärer, som målat de i fransk-götisk stil hållna
väggmålningarna i Södra Råda.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sat Nov 29 17:23:35 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/ebovarm/1/0334.html