LÄSERIET I SYDVÄSTRA VÄRMLAND UNDER 1850- TaLET 337 6. Exempel finnas, att andra blivit så våldsamt uppskakade av föredraget i en konventikel, att de blivit kroppsligt sjuka, förlorat sina själsförmögenheters rätta bruk, så att läkarevård erfordrats, och en var ännu för ett par dagar sedan icke fullkomligt återställd efter tio veckors svårt lidande. I sorgen över dessa ömkligt vilda uppträden med därav följande oredor och lidanden, som här ofullständigt och kort blivit omnämnda, är det dock någon tröst att veta, att detta skoj med heliga ting icke uppkommit inom detta pastorat, icke inom de angränsande socknarne eller ens inom Värmland. Emot vad efter dylika rörelsers uppkomst vanligen yttras dels av ärligt menande, dels af jesuitiskt beräknande personer har det icke uppkommit av sig självt, icke varit föranlett av något behov av andelig näring, än mindre av andeligt vanvett. Det har däremot blivit insmugglat från Norge av en andlig lurendrejare, född i Långserud, men som en längre tid uppehållit sig i brödrariket och efter återkomsten därifrån blivit, såsom det synes, omhuldad och styrkt i sitt förehavande av en svensk man, av vilken man icke hade sådant väntat. Ehuru kort och ofullkomlig denna min berättelse om konventiklarna, deras ledare och deras följder härstädes än är, torde dock en var kunna göra sig en på förhållandena vilande riktig föreställning om dessa sammankomsters inre och yttre beskaffenhet samt värde, ävensom om ledarens person. Man klandrar nu för tiden den uppenbara kyrkoplikten för lagvunne brottslingar och liknar den vid en skampåle. Kyrkoplikten är dock ännu laglig. Men vad skall man då säga om den person, som i sina kon- -ventiklar inför ett eller två hundrade personer föranleder bikt av enfaldiga och svaga kvinnor? Var finnes den andelige eller världslige advokat, vilken vill uppträda till ett sådant beteendes försvar eller urskuldande? Eller till försvar för en religionsfrihet, som medgiver konventiklar, där jesuiten, den skamlige bedragaren eller dess utskickade agenter få oförhindrat driva sitt spel i religiösa och politiska ämnen under gudaktighetens mantel? Vartill tjänar då reformationen eller att Luther och hans medkämpar rensat kristendomen från papistisk surdeg, om en sådan frihet Värmtland. I1I. 1mi8s1 22