Note:
Contributor Sixten Samuelsson died in 1956, less than 70 years ago.
Therefore, this work is protected by copyright,
restricting your legal rights to reproduce it.
However, you are welcome to view it on screen, as you do now.
Read more about copyright.
Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Kyrkliga minnesmärken i Värmland av Helge Kjellin
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread.
/ Denna sida har aldrig korrekturlästs.
360 HELGE KJELLIN
delvis kunnat föras tillbaka till 1100-talet, och jämför man dessa
med de närmast belägna värmländska (de nuvarande eller
vanligen deras föregångare), så märker man snart en påfallande
överensstämmelse dem emellan. Särskilt livlig synes kontakten mellan
Kållands och Näs häraders kyrkor varit, vilket f. ö. är mindre
underligt, då ju de båda mitt emot varandra i Vänern utskjutande
uddarna bilda en liksom naturbetingad förbindelseled. I de flesta
fall har nog Västergötland — såsom förut sagts — varit den
givande och Värmland den mottagande parten, och i stort sett
kan man också om Värmlands kyrkliga konst säga, att den är
en sammansmältning av norsk och västgötsk kyrkokonst, med
naturligtvis starkare prononcering åt respektive gränsändar.
På grund av grannskapet till Norge skulle man tro, att
stavkyrkan varit mer allmänt företrädd i landskapet, än vad
man av bevarade lämningar kan sluta sig till. Någon ännu
stående stavkyrka finnes där ej, och det är endast från
Blomskog man lyckats rädda några rester av en dylik (fig. 90) — en
ofullständig, men med djurornamentik utsmyckad portalomfattning
samt en avspjälkad ribba av en vanlig väggplanka. Genom
litterära anvisningar har Ekhoff* också trott sig kunna påvisa, att
stavkyrka skall hava funnits i Lysvik och Kila. Däremot har han
alldeles förbisett Stavnäs, vars namn likväl redan det ger en viss
hänvisning, och där beskrivningen på kyrkan — hos Rhyzelius
och Djurklou? — tydligt angiver stavkonstruktion. En dylik
innebär, att väggarna uppförts av virke, rest i vertikal ställning
samt infalsat i golvsyllar och överliggande hammarband.? De
olika väggplankorna äro också vanligen sinsemellan sammanfogade,
vilket kan ske på flera olika sätt, genom dymlingar, lösa fjädrar
eller genom olika kombinationer av »nåtar» och »fjädrar»*. Den
konstruktion, som använts i Blomskog, är specifikt norsk och
1 Emil Ekhorfrf, Svenska stavkyrkor, Sthlm
1913—16-? G. Djurklou, Antiquitetsintendentens berättelse öfver en resa i Värmland 1867,
handskr. i Vitterh., Hist.- och Antikv.-Akademien. :
3 Genom missuppfattning av ordet »stav» — såsom om därmed skulle avses
spånbeklädnaden — har man på sina håll under senare tid och redan på 17c0 talet oriktigt
benämnt dylika spånade kyrkor för stavkyrkor.
* Nåt = en djup, vertikalt infälld kantränna; fjäder — en till en dylik nåt
passande avfasning av plankan.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sat Nov 29 17:23:35 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/ebovarm/1/0372.html