Note:
Contributor Sixten Samuelsson died in 1956, less than 70 years ago.
Therefore, this work is protected by copyright,
restricting your legal rights to reproduce it.
However, you are welcome to view it on screen, as you do now.
Read more about copyright.
Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Om den värmländska allmogens liv i helg och söcken under gångna tider. Av Arvid Runestam och Sixten Samuelsson
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread.
/ Denna sida har aldrig korrekturlästs.
192 ARVID RUNESTAM OCH SIXTEN SAMUELSSON
»Det brändes i nästan var stuga», är en ofta återkommande
uppgift. Även hos de fattigaste bestod man sig nog ett »bränn»
till julen i lånad panna. I närheten av en av södra Värmlands
kyrkor låg en krog, och en ännu levande åttiofemåring har
berättat, hur han ofta på söndagarna, både för- och eftermiddag,
sprang dit och köpte brännvin åt kyrkfolket, som höll till i faderns
stuga. Att märka är dock, att gräl och slagsmål icke tyckas ha
hört ihop med tidens dryckeslag och pokulerande. De gamle
framhålla, att det var en fridsam och trygg tid, som de växte
upp i, utan hårda ord och slag, och samma intryck får man från
ännu äldre tider av de domböcker från 1600- och 1700-talen, som
tiden medgivit ett genomseende utav. Deras kriminalfall utgöras
till god del av strängt beivrade förseelser mot sjätte budet,
någon gång tidelag, som av Gyllenius uppgives ha straffats med
bålet. En och annan gång skymtar också som ett spöke trolldomen.
Särskilt bekant är trolldomsprocessen från Ny socken på Näset,
vid vilken även tortyr förekom. Den fortlever ännu i
folktraditionen, som berättar, att »trollkonorna» blivit brända. Denna
uppgift, som är oriktig, tycks ha påverkat även den tryckta
litteraturen.? Även vidskepelse i annan form återkommer i
domböckerna. En gammal vantro tycks ha varit, att nöddop kunde
förlossa från svår barnsnöd. Ett sådant fall avdömdes med 40
d. smt. och offentlig kyrkoplikt vid Gillbergs häradsrätt, men
domen lindrades av hovrätten.
Däremot äro stöld, dråp och mord mera sällsynta, och ofta
äro gärningsmännen soldater eller löst folk, som stundom med
framgång begagnade sig av böndernas vidskepelse.2
1 Jämför Hammarin, del II, s. 259. Det riktiga förhållandet påpekas av
Linderholm, Hist. Tidskr. 1913, s. 210. Processen började 1720 inför Näs häradsrätt och
fortsattes sedan inför en av regeringen särskilt tillsatt kommission, vars utslag sedermera
mildrades av Kungl. Maj:t (d. v. s. rådet som högsta domstol). De hårdaste straffen voro
spöslitning och landsförvisning. De intressanta handlingarna i målet, som delvis finnas
i Uppsala landsarkiv, Örebro landskanslis handlingar, måste här förbigås.
3 Är 1652 rannsakades vid Ölme häradsrätt en förrymd soldat, tillika stor- och
kyrktjuv, som också »något huar standz öffwat signeri». Bland annat hade han varit på
Hammarön och bundit »en Snodh om örat på en kalff, theraf han lopp ikring och bölade,
;gått sedan in till bondhehustrun och sagdt, att hennes kalffvar hade fått en underligh
siuka, then han kunde bota, om hon elliest wille giffua honom något therföre.
Bondhustrun gaff honom straxt maat, therföre han tog fatt kalfven, ställte sig grensle öffver
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sat Nov 29 17:26:04 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/ebovarm/3/0198.html