Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Wergelandstiden. 1820—1845 - Henrik Arnold Wergeland
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
74 WERGELANDSTIDEN
— I sitt siste leveår omar-
beidet Wergeland sitt hoved-
verk og kalte det nu «Menne-
sket» (1845). Diktet var og
blev for ham hans største be-
drift, hans forkynnelse, men han
var ikke lenger tilfreds med det
i den form det forelå. Hans
kunstneriske krav var blitt langt
strengere, og han fant det hel-
ler ikke som tankedikt så klart
som han ønsket. Den kunst-
neriske omarbeidelse som han
foretok, blev imidlertid slett
ikke tilfredsstillende. Meget kan
det ha gjort at han også denne
gang arbeidet under trykket av
å ha for liten tid — han visste
døden var nær. Men fremfor
alt — inspirasjonen var der
ikke lenger. Han kunde nok
Henrik Wergeland. Malt av Lehmann 1836.
stryke, men han strøk stundom
hvad der burde stå, og omarbeidelsen blev ikke gjennemført med til-
strekkelig omhu og konsekvens. Derfor har den enkelte steder ført til
den rene meningsløshet. Og det nye som kom til, var svært ofte ikke
godt, men tørt og fantasifattig. «Mennesket» er ganske visst som helhet et
klarere og mere oversiktlig verk. Men det er fattigere. «Skabelsen, Men-
nesket og Messias» tilgav man så meget for den veldige ungdomsstyrke,
dets flukt gjennem rummet og tidene. Det mere moderate «Mennesket»
tilgir man mindre. Hvad det har vunnet i klarhet, har det tapt i poetisk
styrke og ungdommelig fantasiflukt.
Selve hovedtanken er beholdt uforandret. Det er fremdeles diktet om
dualismen i menneskenaturen, mennesket er fremdeles en forening av et
jordbundet vesen og en ånd, og det blir gjennem Jesus forsonet med ånde-
verdenen. Men «Mennesket» er blitt et meget mere teologisk dikt, Bibelen
er ennu mere dets grunnlag og Chr. Bastholm gjør sig enn sterkere
gjeldende.
Den vesentligste endring i diktets tankegang åpenbarer sig i diktets
slutning. Den har ingen hel og full forsoning. De onde varsles ingen
frelse gjennem Jesu forsoningsdød. Allerede i det delvis nye avsnitt «Him-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
