Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sålunda och fortsättare, icke endast eftersägare
och förtolkare. Det är detta som ger Renate Fuchs
ett intresse bredvid och utöfver det, som boken
äger i sin skarpsynta och originella
karaktärsanalys, sin målande skildring af moderna tyska
samhällsförhållanden.
Jakob Wassermann är en ännu ung författare
af judisk börd. Hans litterära bagage är tills
vidare icke så stort: en kärleksroman: »Melusine»,
utgifven 1896; ett par kortare noveller; den
märkliga romanen »Die Juden von Zirndorf» år 1897
och nu senast Renate Fuchs, hans mognaSte och
mest behärskade arbete. Det var med »Die Juden
von Zirndorf», som han slog igenom och fäste
uppmärksamheten på sig som den kanske största
kraften inom hela den unga tyska
författargenerationen. För att vara af en endast tjuguettårig
författare är det äfven ett i hög grad märkligt
arbete, buret af ungdomlig idealitet, klarsynt
iakttagelse och skarp kritik i sällsynt förening. Boken
vill hvarken mer eller mindre än gifva en modern
Messiashistoria, och att icke alldeles förlyfta sig
på en sådan uppgift, det visar i sanning goda
krafter. Hvad som på ett förvånande sätt lyckats
författaren, det är att gifva en bild af den ännu
outvecklade, den vardande Messias, genombrottets
och uppvaknandets; när det gällt att skildra den
mogne mannen, reformatorn i utöfvandet af sitt
kall hafva däremot krafterna och idéerna svikit.
Den nya religion, till hvilken hans Messias
bekänner sig, är en Nietzschiansk hedendom, en
jordelifvets stolta och egenmäktiga religion. Hans
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
