Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Theologisk Literatur: Om den hel. Skrifts Inspiration. Dogmatisk afhandling af D:r C. Warholm. - Den Christeliga Dogmatiken enligt lutherska kyrkans bekännelseskrifter framstäld af C. O. Björling. Förra delen: Den christeliga dogmatikens vetenskapliga grundläggning. - Gud är icke de dödas Gud, utan de lefvandes Gud. Predikningar af S. Vögelin. Öfversättning af E. Rönnbäck. Af D. K-ff
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
410
supranaturalistiska tendenser. Dessa trenne arbeten
bära icke till torgs några lösa hugskott för dagen,
utan de respektive åsigterna äro framstälda på fullt
allvar såsom grundade i en lefvande personlig
öfvertygelse. De utgöra derföre vigtiga och
anmärkningsvärda insatser i våra dagars theologiska
strider, för hvilkas utgång ingen bildad menniska nu
mera kan vara likgiltig.
Hr D-.r Warholm, som representerar deri första
riktningen, har den stora förtjensten att icke vara
en halfheternas man. Man får redan från början en
fullt afgjord oeh bestämd föreställning af D:r W:s
tendenser. Dessa gå ut på att åter infora oeh göra
gällande läran om Guds omedelbara ingifvande af
allt i den hel. Skrift «såväl till innehållet som
till orden», att ånyo i denna punkt upprätta och
fullkomna kyrkofädernas och några af de lutherske
theologernas (såsom en Chemnitz’, Gerhards, Quenstedts
m. fl.) theorier. Och förf. söker att bevisa
riktigheten af sina åsigter dels genom en undersökning
af ((inspirationens begrepp» och dels genom en
betraktelse af «några den negativa kritikens oftast
upprepade inkast mot den hel. Skrifts inspiration.»
Det positiva resonnementet om inspirationens begrepp
synes i första hand slående, men det lider af ett
betänkligt fel: det sätter såsom bevisningsgrund
just hvad som skall bevisas. Förf. antager, att Gud
velat lemna menskligheten en uppenbarelsehistoria,
hvars innehåll och speci-elt språkliga form han sjelf
uteslutande dikterat och fixerat i skriftecken; men
det är just denna vilja och förmågan att förverkliga
den, som är omtvistelig. Kristendomens gud är en ande
(-hvilket förmodligen är menadt på fullt allvar-),
och genom menniskoanden uppenbarar han oss sina
vägar. Men tungomål eller menskligt språk är för
honom icke detsamma som det är för oss. Ännu mindre
äro pappersrullar, pergamenter och skrifstift något,
hvarmed han befattar sig. Sådant är vår sak. Och
när vi «med rena själar öfverlemna oss åt hans andes
inverkan», så kunna vi i språk och skriftecken meddela
hvarandra våra förnimmelser af hans anda, men icke
talar han till oss, såsom den ena menniskan talar
till den andra. För
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
