Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 18. Kristendommen og Civilisationen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
256 MENNESKET
person,da evangeliet stempler jöderne som Kristi riges fiender, medens
aabenbaringen giver dem et slags fortrinsret, saa synes det at være
klart at apostelen Johannes vel er ophavsmand til apokalypsen men
ikke til evangeliet, men at det sidste er forfattet af en alexandrinsk
gnostiker i det andet aarhundrede og savner historisk værd. Thi Jesus
kan aldrig have talt saaledes eller gjort de undergjerninger, der heri
omtales.
Visselig gives der ogsaa andre anskuelser blandt skribenter, der er
komne til andre resultater ved sine kritiske undersögelser. Med
stötte af kirkefædrenes, dog ei altid paalidelige skrifter antager de,at
de kanoniske evangelier i sin nuværende skikkelse blev til allerede i
apostlernes dage, snart efer Jerusalems ödelæggelse. *)
Betragter vi nu de tre evangelier særskilt, lad dem i sin nuværende
skikkelse være opkomne i det förste eller andet aarhundrede, saa er de
bearbeidede efter de gjængse folkesagn, som i det förste aarhundrede
dannede sig om Jesus i henhold til de messianske forestillinger. De
indhyller saaledes hans liv i mörke og har efterladt os en tegning af
ham saaledes som de kristne havde tænkt sig ham i slutningen af det
aarhundrede, men som ingenlunde er efter virkeligheden. Det er
sagnets messianske tryllekunstner og ikke den historiske Jesus, der
træder os imöde i disse evangelier. **) Derimod er maaske hans taler
og lignelser paa det nærmeste overenstemmende med sandheden. Og
om de end ikke indeholder en hundrededel af alt, hvad han har sagt,
lært og virket i jödeland, saa har vi deri dog saa fuldstændige
optegnelser om hans lære og lignelser, at de er tilstrækkelige for
menneskenes kundskab om profeten, som skulde komme til verden.
*) Origenes siger: “Det er bekjendt, at ikke blot fire, men mange
evangelier er skrevne,af hvilke de, vi har, er et udvalg og overleverede
til menighederne ” Marcionisterne erkjender kun Paulus og Lukas’s
evangelium, og Alogerne,en liden sekt, forkortede Johannes evangelium
og paastod, at det var skrevet af Cerinthus, Johannes’s samtidige, der
siden ansaaes som en kjætter.
**) Udenom hvad der omtales i evangelierne, hvor Jesu brödre,
Matth. 13: 55, Mark. 6: 3, angives at være Jakob, Joses, Simon og
Judas, og hvor ogsaa söstre nævnes, uden at navngives, ved man intet
om Jesu slægt og familieforhold. Jakcbus, Herrens broder, ikke at
forvexle med Alphæi sön, var længe patriark i Jerusalem (Gal. 1: 19,
Ap. Gj. 15: 13, 12: 18), og da ypperstepræsten Ananias lod ham
myrde aar 63, vakte dette megen harme og uvilje selv hos jöderne; thi han
ansaaes for en from og retfærdig mand. Keiser Domitianus eller hans
prokonsul i Syrien led söge efter Jesu slægtninge som værende af
Davids hus og indkaldte tvende brödre, Jesu broders sön eller
dattersönner fra byen Chokaka i Galilæa, men da de befandtes at være
enfoldige og uvidende arbeids folk, sendtes de uantastede hjem igjen.
Apostelen Simon af Cana, der efterfulgte Jakobus som de kristnes
patriark i Jerusalem, blev af den syriske prokonsul Atticus formeligt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
