Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 4. Moralens fyra utvecklingsskeden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
MORALENS FYRA UTVECKLINGSSKEDEN. SRA
4. Moralens fyra utvecklingsskeden.
"Naturen gör intet språng. Liksom människans orga-
nism utvecklat sig från lägre till högre lifsformer, så har
hennes moral utvecklats från en ståndpunkt, som vi kunna
kalla djurisk. Under detta djuriska skede är kanmbalismen
det framträdande draget.
Småningom upphör människoätandet; och slafveriet
framträder. I stället för att behandla sin krigsfånge som
jaktbyte, behandlar man honom nu som arbetsdjur. Detta
moraliska skede kan kallas vildens.
Under det tredje skedet, barbarens, utbytes småningom
slafveriet mot IZfegenskap; aktningen för lif och egendom
— till hvilken hustrun räknas — är så mycket ökad, att
mord, stöld och äktenskapsbrott strängt straffas.
Under det fjärde — och tillsvidare sista — moraliska
skedet, det i hvilket vi befinna oss, är den lifegne vorden
daglönare. Den barbariska moralen finnes kvar i mycket,
men man börjar blygas för densamma, och hyckleriet ut-
märker därför vår tid liksom alla de skeden, då en högre
sedelära erkännes än den, som ännu hunnit bli kött och
blod hos samhällets flertal. Slafveriet och lifegenskapen äro
— förklädda — kvar i Jlönekampen. Mordet fördömes af
lagen, men massmordet, kriget, godkännes ännu af allmänna
meningen. Fngifte ålägges af lagen, men prostitutionen är
också lagligt erkänd. Offervillighet predikas, men vinstbegär
drifver nästan alla företag; rikedomen äger all makt.
Samtidens moral är den industriella.
Dessa fyra skeden öfvergå det ena i det andra; flera
samtida folk stå ännu på något af de tidigare skedena,
men västerlandets odling befinner sig i det sistnämda,
industriella eller merkantila skedet. Inom detta åter
finnas individer, hvilkas lif och lära äro omgifningen
mycket öfverlägsna; de äro så att säga nutidens löften om en
bättre framtid. Men man får ej döma nutidens allmänna
moral efter dessa undantagsmänniskor, lika litet som t. ex.
Sokrates kan anses ha varit ett uttryck af den allmänna
sedligheten hos grekerna eller Jesus af den hos judarne
rådande.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
