Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Kirke-Spejl
116
ligt, da det maatte været Jøder, og de romerske Jøder dog ved
Pavli Ankomst synes at have været aldeles fremmede for Kri
stendommen. Snarere maatte man da vel gætte paa Kornelius
og hans Husfolk, der ved Peders Prædiken fik den Helligaands
Gave; og i alle Tilfælde nedstammer den romerske Menig
hed ikke blot fra Pavlus, men først og fremmest fra den apo
stoliske Moder-Kirke. Naar vi derhos betænker, at efter Apost
lernes Gjerninger henviste Herrens Engel Hedningen Kornelius
til navnlig at søge Saligheds-Raad hos Simon Peder, og at den
ne ligeledes stødte sammen med Pavlus i Antiokien, som var
den første Kristen-Menighed blandt Hedningerne, saa var det
rimeligt nok, at Simon Peder ogsaa skulde være Hovedmand
for den romerske Menighed, der skulde staa i moderligt For
hold til alle de følgende; og der er da al Grund til at tro det
ældgamle Sagn om Peders Romer-Rejse og om hans Martyrdom
deri Selskab med Pavlus.
Sagnet om Apostelen Taddæus, der efter Evangelierne
er den samme, som Lukas og Johannes kalder Judas, men
ikke Iskariot, er langt fra at være saa vel hjemlet som det om
Petrus i Rom, men har til Lykke heller ikke samme Vigtighed,
thi dette Sagn, som vi først finder hos Evseb i det fjerde Aar
hundrede, indeholder kun, at Taddæus meget snart efter Her
rens Himmelfart gjorde en Udflugt til Edessa (Orfa) ved Evfrat,
hvor han ikke blot helbredte Kong Avgar og mange andre [for]
ellers ulægelige Sygdomme, men forkyndte ogsaa Evangeliet og
stiftede en længe blomstrende Menighed.
Da vi for Resten intet veed om Kristendommens levende
Virksomhed i Edessa eller Udbredelse derfra, vilde dette syri
ske Oldsagn næppe tildraget sig synderlig Opmærksomhed eller
mødt nogen Mistænkelighed og Haan hos de nyere Kirke-Histo
rikere, dersom det ikke til Indledning havde en mageløs lille
Fortælling om, at Kong Avgar i Edessa, da han hørte Rygtet
om Jesus, havde med Rrev og Røn indbudt ham til sig, og
faaet et skriftligt Svar fra Herren, hvori han vel afslog hans
Indbydelse, men lovede efter sin Himmelfart at sende ham en
af sine Disipler, som skulde helbrede ham baade paa Sjæl og
Legeme.
Ved første Øjekast kunde man vel tænke, at netop denne
Indledning maatte stemt vore kapitelfaste Teologer gunstig for
Oldsagnet, der medførte at Jesus baade kunde skrive og benyt
tede Skrivekunsten; men maaske stødte det dem netop for
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
