Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den hellige, almindelige Kirke
404
levende, ligesaa nøiagtige, som frugtbare Inddeling af hvad kun
Herren og den Helliga and levende omfatter, da seer Man
let, at intet Livløst, altsaa ei heller Bi be len, endsige Nogen
af vore selvgjorte »Symboliskeßøger« kan finde Sted i »den
hellige, almindelige Kirkes« Begreb, og at, skal der fmdes nogen
særdeles Plads for »Lære-Standen,« maa det være i »Mellem-
Begrebet,« som svarer til »Haabet«, uden at den dog kan
være dette Begrebs fulde Udtryk, da Haabet skal være i os
Alle, som Herren, hvorfor da ogsaa Paul us vidner*), at »Haa
bet er Christus i os.« Hvorvidt imidlertid Haabet har et eget
Naademiddel, hvorved det nærmere bestemmes og levendegiø
res hos de Troende, det er et Spørgsmaal, der maa falde en Lu
theraner vanskeligt at besvare, men dog skal jeg giøre mit
Bedste, naar Talen bliver om *Confirmation og Indviel
se,« der er det Eneste, en oplyst Christen her kan tænke paa.
Kun Saameget vil jeg foreløbig bemærke, at sit almindelige
Grund-Udtryk har det christelige Haab skiult i Troes-Be
kiendelsen og aabenbar i Herrens Bøn »Fadervor,c saa det
kunde blot være en vis høiere Grad i Haabet selv eller i dets
Liv, som »Guds Herligheds Haab,« der muelig kunde have et
særdeles guddommelig! Udtryk med Haandpaalæggelsen.
At derimod Troen og Kiærligheden har i Daaben og Nad
veren hver sit Sacrament med et mundtligt Guds-Ord, det
har alle Christne til alle Tider i Grunden været enige om, og
den Papistiske Overtro, at Guds-Ordet i Daaben ikke blot
levendegjorde, beseiglede og himmelsk bestyrkede Troen
hvor den fandtes, men skabde den af Intet hvor den fattedes,
den har jo dog ikke blot Lutheraner protesteret imod, saa Man
foer kun vild om det alm eengy Idige Udtryk for den »sande
Tro,« der aabenbar enten maa findes i vor fælles »Troes-Be
kiendelse« ved Daaben eller ingensteds. Om Kiærlig
heden s Udtryk i Nadveren kunde der for saavidt ingen
Tvivl være, som Herren klarlig udtrykker sin Kiærlighed i
Ordene »det er mit Legeme, givet for eder og mit Blod, udøst
for eder; tåger, æder og drikker!* saa Uenigheden derom mel
lem »troende* Christne har ene reist sig af, at Man søgde den
tilsvarende Kiærlighed hos sig selv istedenfor hos Herren,
og naar Man ikke fandt den, vilde rette Herrens Ord efter
den Smule Man fandt, istedenfor at rette sig efter den Disci
pels Ord »som Herren elskede.* Naar nemlig Johannes skri
*) Coil. 1. 1 Tim. 1.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
