Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den kristelige Børnelærdom
464
for en Tro, et Haab og en Kjærlighed, som udgjør hele den ind
vortes Kristelighed, der, saa vidt muligt, skal aabenbare og af
præge sig i den sande Kristenhed i en tilsvarende Bekjendelse,
Forkyndelse og Lovsang.
Skjønt nemlig, som jeg før har paavist*), Tro og Haab og
Kjærlighed, langt fra at være noget splinternyt, der først blev
til med Kristendommen, tvært imod er saa gamle som Menne
ske-Slægten, og maa, om end i nok saa ringe Grad og nok saa
stor Besmittelse, dog nødvendig forudsættes og virkelig fore
findes, hvor Kristi Evangelium skal kunne høres, fattes og mod
tages, — saa maa det dog være en egen Tro: den kristne
Tro, et eget Haab: det kristelige Haab, og en særdeles
Kjærlighed: den kristne Kjærlighed, som kan udgjøre en
kristelig Trefoldighed, saa at, naar Kristeligheds-Begrebet
skal være levende og forsvarligt, da maa det lige saa vel være
os givet i Herrens eget Ord ved hans Indstiftelser, som Kristen
doms-Begrebet. Var det anderledes, saa vi selv paa fri Haand
skulde afgjøre, baade hvordan den Tro, det Haab og den Kjær
lighed maatte være, som kunde og skulde udfylde Kristelighe
dens Begreb, og hvor vidt den Orden og Følge, hvori »de tre«
nævnes, ogsaa var den eneste rette, — da kunde vi aldrig kom
me til nogen gyldig Afgjørelse af de Spørgsmaal, der dog maa
være tilfredsstillende besvarede, førend der kan gives nogen
egentlig kristelig Oplysning. Morten Luther følte det ogsaa
godt og indskærpede det sejerrig: at der nødvendig hørte et
udvortes Guds-Ord til at afhjemle al kristelig Oplysning og
blotte alle de Sværmerier, der udsmykkede sig med dette Navn
og beraabte sig paa det indvortes Guds-Ord, som Aandens
umiddelbare Aabenbaring; men da han kun forgjæves stræbte
at udvriste et saadant udvortes Guds-Ord til os af Bibelens
Bogstav, og derved satte den blotte og bare Bibellæsning til den
selvraadige Skrift-Klogskabs og den tøjleløse Indbildnings Prø
vesten og Dommer, saa mislykkedes naturligvis Forsøget alde
les, da det døde Bogstav umulig kan enten bære, meddele eller
vejlede Livs-Aander, saa det er altid en Døds-Dom over Livet,
at gjøre Døden til Livets Skolemester.
En ganske anden Sag er det med Herrens levende, lydelige
Ord ved Daaben og Nadveren, der baade kan bære, meddele
og vejlede Aanden, som ikke vil tale af sig selv, men tåge af
Herrens og forkynde os ; thi, ligesom der maa være et saadant
*) Senest i Stykket om det kristelige Ægteskab.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
