Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
45
Pausanias att han på sin vandring från Mykenä ned till Argos bland grafvårdarne,
ej långt från Hereon, sett en framställning, utskuren i sten, af Kleobis och Biton
dragande sin moder till templet. Det är samma del af berättelsen, som den finske
konstnären valt till vårdtecken för våra ynglingar, och den är äfven likaså egnad för
plastisk behandling, som den är haltfull och talande. TI reliefens midt åker modern
dragen af sitt ädla anspann, hon följes af åtta jungfrur partals bärande thyrser och
offertillbehör, och tåget slutas af en grupp, som framleder djuren. Å andra sidan
emottages det sällsamma tåget med undran af folket, som samlat sig vid templet,
närmast af tvenne äldre män, tänkaren eller skalden med korslagda armar, svept i
sin mantel, och den i många täflingslekar bepröfvade athleten, båda försjunkne i
åskådning af bragden. Hvad de månde tänka dervid, är lätt att inse: för den förre
må lifvet dock synas värdt att prisa, då det har sådana drag att uppvisa, och för
täflingskämpen kan det vara gladt att se de unga medtäflarne — Kleobis och Biton
voro äfven segervinnare vid de offentliga spelen — aflägga ett slikt mandomsrön.
Längre fram står en gubbe och tvenne krigare, som hvar på sitt sätt följa tilldra-
gelsen, och med dem en moder lutad öfver sin halfvuxne son, för hvilken hon visar
de båda ynglingarnes gerning. Denna grupp kombineras med de två förr nämnde
männen genom en trupp af barn, det äldsta med en offerkorg på hufvudet, hvilka
utgöra processionens förtrupp, och den afslutas med en yngling, stödjande sig mot
templets sockel och gripen i djupet af sin själ af det efterföljansvärda föredömet.
Jag har dröjt vid detta verk, som vi för formatets skull icke kunna meddela;
ty det är första gången reliefskulpturen blifvit satt att tala ett högt språk på våra
gator. Skall språket äfven vara fattligt för menige man? Det tror jag väl knappast,
ty utan kännedom af de gamles sägner kan reliefen icke förstås. Men äfven för den
lärda krets, till hvilken talet sålunda riktas, hade fattligheten blifvit större, om tem-
plet framstälts fullständigare än genom ett sockelstycke och hälften af en kolonn.
Eljes framträda verkets delar fullt skönjbara, tack vare det säkra konstförstånd, hvar-
med reliefen är behandlad, och i synnerhet den klara grupperingen. Då faältets ringa
höjd och dermed äfven figurernas var gifven, och å andra sidan den betydande
distansen från marken fordrade en starkare relief, har ett visst intryck af dockaktig-
het svårligen kunnat undvikas. Det är dock icke än större vid Thorvaldsens bilder i
Wårfrukyrkans fronton och godtgöres desutom af den sköna grupperingen. Såväl her-
den och hans hustru samt flickan med offerdjuren, som det mötande folket bilda
grupper, der liniernas omvexling och sköna förknippning är icke blott ett ytligt spel,
utan framqväller naturligen ur en lyckligt uppfinnande tanke. De dragande sönerne
äro härpå bästa beviset; medan den ene ligger an på draglinan och sålunda framåt-
lutad bildar öfvergång till påföljande grupp, vänder sig den andre tillbaka mot
modern, men denna motsättning är mer än en yttre kontrast, den är en variation
af samma tanke, som konstnären tidigare uttryckt i de båda satyrgossarne med den
druckne Silenus och de båda Zefyrerne med Psyche: den förre anstränger sig såsom den,
hvilken nitiskt drar sin börda genom lifvet, den senare gör sin sak fri och upphöjd
genom makten af sin kärlek. Mindre anslående är modern, som håller sin thyrs och
sin kropp efter förebilden af en antik triumfator. Sådan är dock icke moderskär-
lekens art, hennes stolthet är icke utmanande, hennes värdighet icke högdragen, och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
