Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 3. Äfven om vi kunde vara vissa om, att den åsikt vi söka undertrycka är falsk, så skulle likväl dess undertryckande vara ett ondt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Ag td
30 OM TANKE- OCH YTTRANDEFRIHET.
vara goda, och kanske har ingen förmått att gendrifva
dem. Men om han å sin sida är lika mycket ur stånd
att vederlägga skälen för den motsatta åsikten, om han
:cke ens vet, hvilka de äro, då har han ingen anledning
att föredraga den ena åsikten framför den andra. Det
förnuftigaste han kunde göra vore att uppskjuta att fälla
något omdöme i frågan. Om han icke bekvämar sig där-
till, ledes han antingen af auktoritetstro eller antager,
såsom människor i allmänhet göra, den åsikten, för hvil-
ken han känner den största böjelsen. Och det är icke
ens nog att han får höra motståndarens skäl af sina egna
lärare, i det skick de framställa dem och åtföljda af hvad
de erbjuda som vederläggning. Detta är icke rätta sättet
att låta motståndarens skäl komma till sin rätt och få
honom att fullt inse hvad de innebära. Han bör få till-
fälle att höra dem framställas af personer, som värkligen
tro på dem; som försvara dem på allvar och därvid göra
det yttersta de förmå. Han måste lära känna dem i deras
mest antagliga och öfvertygande form; han måste känna hela
tyngden af de svårigheter, som en Sann uppfattning af
saken har att möta och öfvervinna. I annat fall skall
han aldrig kunna sätta sig i värklig besittning af den
del af sanningen, som bemöter och undanrödjer dessa
svårigheter. Nittionio bland hundrade af hvad man kallar
personer med uppfostran befinna sig i denna belägenhet;
och det äfven bland dem som kunna flytande tala för
sina meningar. Det är möjligt, att deras åsikt är sann,
men efter allt hvad de veta därom kunde den lika gärna
vara falsk. De hafva aldrig satt sig in i de personers
uppfattning, som tänka olika med dem, och öfvervägt,
hvad sådana personer skulle hafva att säga; och följakt-
ligen känna de i själfva värket icke den lära, som de
bekänna. De känna icke till de delar däraf, som förklara
och försvara de öfriga; de resonnemang, som visa, att en
sak, som skenbart strider mot en annan, låter sig därmed
förena, eller att af två till utseendet starka skäl det ena:
och icke det andra bör föredragas. För alla de delar af
sanningen, hvilka äro de värkligen afgörande och bestämma
en värkligt sakkunnig persons omdöme, äro de främmande;
och ingen känner dessa delar, som icke opartiskt och
fördomsfritt har hört båda parterna och hemödat sig att
se bådas skäl i den starkaste belysning. Så viktig är
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
