Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tolfte häftet - Christen Collin. Av Francis Bull
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
CHRISTEN COLLIN
649
samfundslivet belyst paa en overmaade
klar og anskuelig vis; her kommer
forfatterens mangesidige vidén og store
idérigdom ogsaa helt til sin ret. I en
samling essais, Det geniale menneske
(19x4), har Collin paany t søkt at belyse
den enkelte digters indsats i
verdensut-viklingen, og han har der omkring
Bjørnson, Ibsen og Shakespeare git en
vrimmel av dype og kloke iagttagelser.
Altid er de imidlertid gjennemstrømmet
av de samme tanker, av den samme
glade tro paa opgavens storhet. »Det
geniale menneske er den høieste gjenstand
for videnskabelig forskning paa denne
jord»; og det er de digteriske og
kunstneriske genier vi lettest kan studere,
fordi deres billeder staar præget i deres
egne fantasibarn, som er født av
livskræfternes overskud, og som utaander
sine ophavsmænds ærgjerrighet og
livsmod i hundreder eller tusener av aar.
»Der gis vel intet merkeligere i
kulturens historie end den rolle digternes og
billedkunstnernes fantasiskabninger har
spillet i folkenes liv, som organer for
en ny livets utvidelse og vekst. De
opbevarer menneskelig livsvarme fra de
store sommertider i folkenes liv. De
bærer blomstringens frø over fra den
ene tid til den anden, eller fra folk til
folk».
Det er særlig tre slike »sommertider
i folkenes liv» som har Collins
interesse: det græske, det engelske og det
ny-norske dramas blomstringstid. Baade
i Aten under Perikles, i England under
Elisabeth, og i Norge i anden halvpart
av nittende aarhundrede finder han
ekspansionen som et fælles hovedtræk i
alle kulturarbeidets grener: kunst,
økonomi, politik, socialt, religiøst og
videnskabelig liv. »Det viser sig at
kultur-menneskets voksende økonomiske
verdenserobring i det store og hele gaar
haand i haand med en voksende viden-
skabelig og kunstnerisk verdenserobring,
og at der til disse tre store
ekspansionspro-cesser svarer en utvidelse av det enkelte
menneskes livsomraade gjennem politisk
forbund, religiøst forbund, idrætslek.
Hvor de forskjellige grene av
menneskelig kulturarbeide ikke følges ad og
arbeider sammen, er der en ujevnhet i
veksten, eller med andre ord en
kultursygdom, som i længden svækker ogsaa
det enkelte kultur-organ, som har faat
en uforholdmæssig sterk utvikling».
Hele det vidtforgrenede
kulturarbeide er da efterhvert kommet til at
bli gjenstand for Collins studier; han
har tat op en kjæmpeopgave: han vil
grundlægge en ny »livsvidenskap», hvor
alle historiske videnskaper skal gaa
sammen med sociologiske studier, og
des-uten stadig faa belyst sine teorier fra
medicinen og naturvidenskaperne, slik
at kultursygdommene skal kunne
klar-lægges og midlerne mot dem
forberedes. Denne nye »livsvidenskap» har
for Collin faat en næsten religiøs farve;
han er begyndt at nærme sig
socialismens idéer, og har fremstillet sine
teorier om lovene for livets fremgang i en
bok: Brorskapets Religion (1912). Her
er et av hovedavsnittene viet til en
historisk belysning av Darwinismen, hvor
Collin mener at kunne vise at Darwin
selv har skiftet standpunkt paa en maate
som ikke har været tilstrækkelig
paaagtet. Fra at ha set forutsætningen for
livets fremgang i kampen for
tilværelsen, gik Darwin i sine senere aar over
til at lægge hovedvegten ikke paa
kampen, men paa væddeleken, hvor den
enkelte søker støtte ved selvutvidelse,
ved forbund til gjensidig hjælp.
Gjennem forbund, gjennem brorskap, har
menneskene stadig gaat frem, og denne
fremgang har bare været sinket hver gang
en snever, egoistisk stridsvilje har brutt
freden. Et par aar før verdenskrigen,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
