Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
4
BARN BIBLIOTEKET SAGA
fångas. Vår tid står fjärran ifrån den, då
folkskaror kväll efter kväll skockades för att med ivrigt
intresse lyssna till en Herodotos’ skildringar av folk och
tilldragelser. Vår tid har i och genom en ymmigt
flödande skönlitteratur sett uppstå en överväldigande
konkurrent till historieskildringen. Icke så som om
de diktade romanerna skulle äga mer äro omväxling,
mer av inre livsrikedom, än skildringarna av
människor som verkligen levat och händelser som
verkligen tilldragit sig. Det har nog sin sanning, det ordet,
att verkligheten är underbarare än dikten. Men
genom den nutida skönlitteraturen ha vi blivit vana vid
en skildringskonst, som låter personerna leva,
händelserna utspelas liksom inför våra ögon. Därför
är det som läsningen av historiska arbeten i regel för
nutida läslysten ungdom förefaller alltför litet
lockande.
Föreliggande serie av livsskildringar utgör ett
försök att upptaga den gamla metoden, att genom direkt
tal göra skildringen mera levande, mera
underhållande. På somliga ställen ■—• där jag t. ex. följt en
författare som Herodotos, vilken i sin framställning
rätt ymnigt inblandar samtal — har jag i
övervägande grad återgivit dessa i källskriften förekommande
samtal; när jag hämtat stoffet från en något
omständlig författare som Xenofon, har jag förkortat de
återgivna dialogerna; på andra ställen åter har jag,
såsom Tukydides uttrycker sig, återgivit dem »såsom
jag trodde att var och en under förhandenvarande
omständigheter skulle lämpligen ha talat».
Kanske skall man anse, att dessa efter ämnet och
efter källskrifternas karaktär något varierande
metoder äro till en viss olägenhet, i det man ej vet vilken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
