Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Vinberedning. Ur A. J. Forbes, Studies in Ancient Technology.
III. fig 25. Leiden 1955.
Redan under antiken kunde förekomma, att druvsaft
indunstades till sirapskonsistens, nu kallad vino-cotto, som
användes till att söta vinet.
Ameretat, såsom namn på en ärkeängel, som jämte
sin tvillinggenius, "Sundhet", "Hälsa", rådde över
växternas och vattnens riken. Även där tillhörde
haoman "Odödlighetens" område. Den himmelska
haoman skall en gång i tidens fullbordan ingå i den
livsdryck, som tager bort döden för evigt. Redan
här i livet håller den heliga offerdrycken "döden
fjärran" och skyddar mot all fara. Prästen
känner dess välsignande kraft. Det heter i
haoma-hymnen:
"Åt Haoma hyllning! Ty han gör
en fattigs känsla lika stor,
som sinnet hos den allra rikaste.
Åt Haoma hyllning! Ty han gör
en fattigs känsla lika stor,
som stode han vid all sin önskans mål.
Du gör rätt mången man
mer helig och mer vis än förr,
när han sin andel tar av dig,
guldfärgad Haomadryck med mjölken blandad."
(Se Främmande Religionsurkunder II, 708 f.).
16
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
