Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
bönderna i Europa en gång frågade: ”När Adam grävde och Eva
spann, vem var då en adelsman?” De ifrågasätter hela strukturen
i världssamhället.
Inom de mer eller mindre upplysta samhällena i den vita
europeiska kulturen från Vladivostok via London till Kalifornien, har
sedan länge de upplysta själarna avskaffat det religiösa helvetet.
Men res till Kalkutta och se helvetet.
Under 1800-talet fanns det organisationer för de fattigas
frälsning i Europa. Nu, som då har vi sådana organisationer.
Hjälp-program, internationellt bistånd, folk som är utsända till de
”fattiga” för att predika den eller den doktrinen.
— Ni vet att vi har våra problem. Om ni bara håller er lugna
och spelar med på vår sida, kommer vi att hjälpa er att uppnå
socialism eller demokrati eller konsumentsamhälle eller vad ni
önskar. Håll er bara lugna. Stör inte världshandeln. Gör vad vi
säger. Vi vet bäst.
Joe Hill sjöng en gång:
You will eat, bye and bye,
In that glorious land in thé sky,
Work and pray, live on hay,
You’ll get pie in thé sky when you die.1
Vad gäller frågan om internationell — i motsats till nationell
— jämlikhet är det mycken liten skillnad mellan socialistiska och
kapitalistiska länder inom den vita europeiska kulturen. Den
förändring som äger rum, är samma som förändringen i
föreställningarna om den franska revolutionen efter revolutionen. Den
franska bourgeoisin vägrade förstå att de franska arbetarna krävde
en annan sorts jämlikhet än den som revolutionen hade beviljat.
Om vi — som författare — sålunda säger att vi har en gemensam
målsättning och talar om humanitet och individens frigörelse i
konsumentsamhället eller konst och ömsesidig förståelse, betyder
detta blott att vi har valt att stå bland de få mot de många. De
1. Ture Nermans översättning:
Du får mat, o kamrat,
uti himmelens härliga stat!
Svält förnöjd! O, vad fröjd!
Du får kalvstek i himmelens höjd!
3 — 672702. Myrdal: Skriftställning «
33
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
