Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sig. Men finns någon moralisk olikhet mellan att göra tvål av
folk och bränna dem till skorvor med napalm?
Dock apparatens stora blir inte arbetslösa när de friställs. När
Kling lämnar av och Geijer blir justitieminister då får Kling
hög status och stor lön. Jag har aldrig hört talas om en
arbetslös överhet.
Av det bör arbetarna i Edsvalla lära att solidariteten är
klasssolidaritet och medvetenheten är klassmedvetenhet.
Organisationerna är till för klassens skull. Inte tvärtom. Om de inte fyller
sin uppgift får de ändras.
Men hur många Edsvalla och hur många
”strukturrationaliseringar” kommer det att ta innan de svenska lönearbetarna
inser att de aldrig kan komma på borgarnas sida oavsett hur flotta
bilar, hur vackra hus, hur många regeringar och hur fina
semestrar de än får?
AB 18-12-66
Martyrer
I dag, denna mörka dag då solen knappast stiger
anmärkningsvärt högt ens över Stockholms horisont, är det den helige
Stefanus’ dag. Många svenske män ligger nu också slagne och
sten-drabbade på sina läger. Kvidande.
En utomstående betraktare, en i tid och rum avlägsen, skulle
alltså kunna dra slutsatsen att svenskarna på detta rituella sätt
sökte nå martyrkronan och bevisa att även de var utsedda. Han
skulle fördjupa sig i Eusebius och Psalmbok och anteckna att
svenskarna denna dag ber i kyrkorna om nåden att få följa
martyrernas exempel.
För en inomkulturell betraktare framstår denna teori som
mindre trolig. Annandagens lidande är inte det svenska folkets
mass-stigmatisering.
De stenar som slagit svenskarna har drabbat gallblåsan.
Sire-nerna sjunger sin ödsliga hymn i julnattens gator och jourläkarna
stirrar hålögda på patientmassorna. Om de drabbade verkligen
vore sant kristna skulle de — där de vrider sig på sina läger —-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
