Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
konflikterna på det beståendes sida.
Jag begär inte att Wattrang skall förmå inse den revolutionära
betydelsen av ett osentimentalt och hänsynslöst kyligt
engagemang. Men det är intressant att hans borgerliga värderingar styrt
hans okunnighet. Ty med samma okunnighet men andra
värderingar stod en ändlös rad fiktiva marx-gestalter till buds.
Det är inte tillfälligt att Wattrang blivit kurslitteratur (med
Det kalla kriget) och att förlaget hoppas att även denna bok
skall få värde ”för undervisningsändamål”. Denna okunnighet
och dessa värderingar han redovisar är samhällsbevarande.
Nu växlar årtalen men inte tideräkningen. Epoken håller sig inte
i skinnet men blir heller inte utom sig ty ur det gamla året
kryper ett nytt och det är samma orm. Krigen tilltar,
motsättningarna skärps. Just därför är tiden en annan.
Det är tråkigt att spilla sin tid på Wattrang. Men det är
nödvändigt. Det räcker inte bara med att rycka på axlarna. Så länge
dessa skribenter fungerar som auktoriteter måste de kritiseras.
Kritiseras till dess deras auktoritet förstörts.
AB 31-12-66
En värld för människor
Jag är icke kristen. Jag är icke religiös. Jag har aldrig haft någon
religiös upplevelse och aldrig haft några religiösa problem. Jag
har vuxit upp i en a-religiös miljö. Jag påpekar detta för att det
just i detta sammanhang och inför denna församling är viktigt
att redovisa min personliga religiösa ståndpunkt. Diskussionen
skulle annars kunna bli snedvriden. I vanliga fall däremot brukar
jag inte anse dessa privata ståndpunktstaganden vara allmänt
intressanta.
Det allmänt viktiga är att jag anser religion vara en ”ideologi”
— ett falskt medvetande. Denna inställning är allmän och måste
definieras. Religionen — religionerna — är för mig icke
”prästa-list” eller ”bedrägeri”. De är historiskt och socialt förklarliga;
var därmed nödvändiga. De spelar också en påtaglig social roll
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
