Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tillåter mig ens i den djupaste passion - i synnerhet inte i den djupaste
passion.
Jag markerar detta så starkt eftersom detta nordamerikanska beteende
inte är just nordamerikanskt utan förtryckande på samma sätt som terapi
och annan samhällsanpassning.
Någon lojalitet har man aldrig kunnat beskylla mig för. Inte mot
personer eller organisationer eller partier. En sådan lojalitet anser jag omoralisk.
Det är därför jag kan bryta rakt av när så är nödvändigt.
På Aftonbladet trodde man en gång att man kunde bestämma över mina
ord för att man gav mig pengar. När det blev konflikt trodde man att jag
skulle acceptera att fortsätta att ta emot pengar utan att skriva. Man
trodde att orden kunde underordnas avtal. Men det kan de inte. Sedan må alla
funktionärer säga vad de vill. Ord som tjänar är omoral.
Jag är inte kristen och har aldrig varit det. Jag är överhuvudtaget inte
religiös. Föreställningen om evigt liv finner jag motbjudande låg. Någon
struldbrug vill jag sannerligen inte bli. Livet är en kort tid av medvetenhet;
hämning och reflex; förintelse och födelse; avtagande och tillväxt är avigan
och rätan i samma väv. Föreställningen att det kan finnas en födelse utan
död är lika fånig som den att det kan finnas någon hämningsfrihet. Allt
dör. Också domen över död man utplånas. Men under en kort tid har jaget
medvetande. (En historiskt bestämd organisationsform för organismens
aktivitet som inte kan reduceras utan att förintas). Den gäller det att
utnyttja. I just denna historiska epok finns också möjligheten till medvetna
val. (Också den möjligheten kommer kanske åter att stängas i nästa fas).
Men utan lojaliteter - vilka ställningstaganden? Jag skrev att den
allmänna privatlyckan och trivseln inte var ett livsmål. Med Marx kunde jag
skriva att jag ju inte var en oxe; en idisslare. Privatlycka är oxlycka.
När det skulle diskuteras om författarna och freden på PEN-klubben
satt Thomas von Vegesack ordförande. Han inledde med PEN-fraser om
litteraturen som mänsklighetens arvedel och äkta litteratur som något
opolitiskt fredligt. Han lät som om han trodde på vad han sade. De närvarande
förläggarna, kritikerna och författarna nickade instämmande. Dock borde
de alla - de har ju läst - veta att detta bara var sociala ljud. Hyckleri. Det
finns ingen sådan litteratur och den har aldrig funnits.
Den humanistiska anglosaxiska PEN-traditionen vilade på en solid
grund av mord och hor och plundring och våld. Hade Hitlers Tredje rike
fått leva länge då hade ur de inåtvänt fina publicerade tyska författarna (de
fanns ju! det var de som blev de tyska femtiotalet!) vuxit en egen PEN med
samma vackra ord om medmänsklighet. Generalguvenernementet hade
kunnat bli humanismen, en lika stabil grund som imperiet i Indien. Hade
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
