Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
att hans sammanställningar ”bör tillfredsställa rimliga krav på
fullständighet”. Ordet ”rimliga” är ett farligt ord. För att
begripa Strindbergsfejden och förstå varför den svenska
arbetarklassen slöt upp bakom Strindberg hade det varit nödvändigt att
utöka materialet. Ty dels fattas den debatt som fördes under
Strindbergs sista sex månader, dels fattas den debatt med
anknytning till Strindbergsfejden som fördes mellan Branting och
Stormklockan. (Och som förebådar partisprängningen.)
I Järvs urval har Strindbergsfejden tömts på en del av sitt
politiska innehåll och skjutits över åt den ”litterära” sidan. Det
är en angelägen uppgift för de yngre socialistiska
litteraturhistorikerna att komplettera Järvs urval med en tilläggsvolym.
Victor Svanberg identifierar sig med ungsocialisterna i deras
angrepp på Strindberg: ”Läsningen av Strindbergsfejden har glatt
mig allra mest genom upptäckten att ungsocialisterna då föregrep
det anfall från vänster som var mitt ärende med
Strindbergs-kulten.”
Men vilken karaktär hade det ungsocialistiska anfallet ”från
vänster”?
”En sådan där fetischpredikande tanganjikanigger har under
de senaste åren uppträtt i det här landet med ’Blå Böcker* och
med stora anspråk på att sitta inne med det absoluta, tills han
senast hugnat oss med ’Tal till Svenska Nationen’, utgivna under
den kulturflabbande ’röda ungdomens’ (kommersiella)
protektion. (Bör inte förväxlas med den socialistiska ungdomen.) ... Och
så tar han kristendomen med rubb och stubb, Gud och djävulen.
Framförallt Gud ... Han har gått in i trons rike över vars
tröskel aldrig vetandets tvivlargestalt släpptes in. Där tron börjar,
där slutar vetandet och där slutar all på förnuft fotad diskussion.”
Albert Jensen, Brand, 19-11-1910.
Stormklockan hade en annan bedömning:
”Blickar man ut över Strindbergs enorma, sagolika produktion,
så slår en till mötes en väldig våg av djup, obetvinglig kärlek till
det folk som arbetar och är betungat... Det var icke en slump
att Utopier kom just då socialismens spirande sådd höll på att
trampas ihjäl av en yrvaket förskräckt borgarklass, att Götiska
rummen kom rätt snart efter den första storsträjken och att
Folkstaten kommer efter den andra stora förödande kraftmätningen
mellan herrar och slavar.” (Fredrik Ström, Stormklockan 19-11-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
