Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
fiffla med anteckningarna förstörde trovärdigheten av ett viktigt
reportage.
Men det finns praktiska problem, och omställningen kommer
även i bästa fall att ta tid.
Att Kina inte är något liberalt land och att ”de fyra” och deras
anhängare nu inte skriver insändare i Folkets Dagblad är också
riktigt. Men det innebär inte att det är omöjligt för en utländsk
journalist att få grepp om de sociala motsättningarna i landet.
Tag ett enkelt exempel: många går i lappade kläder i Kina.
Många bor dåligt.
Man bör ta reda på hur kineserna ser på detta. Låtsas de som
om Kina är ett himmelrike? Går kineser i lappade kläder för att
det är revolutionärt att gå i lappade kläder? Anser man i Kina att
det saknar betydelse om folket går i lappade kläder eller inte?
Eller går man i lappade kläder för att Kinas folk ännu inte - trots
alla stora framgångar - nått så långt att produktionen av tyg
förmår tillfredsställa behoven? Har man diskuterat detta? I så fall
hur?
Det är genom sådana frågor man når fram till ett grepp om hur
den politiska diskussionen går i Kina.
Expressen 12.7. 1977
Opartiskhet döljer kulturimperialismen
I Expressen den 9 juli 1977 menade Lars Vargö att jag angrep
västerländsk forskning om utomeuropeiska kulturer. Det har han
rätt i. När professor Malmqvist i Expressen 16 juli 1977 menade
att jag är ett språkrör för utländska intressen har han också rätt.
Jag är överens med mina vänner i Indien och på Sri Lanka, som
kallar denna västerländska forskning ”akademisk imperialism”.
Lika säkert som det är att den Tredje världens kamp inom de
närmaste fyra, fem decennierna kommer att tvinga Eremitaget
och Fogg Museum och British Museum och de andra
hälargöm-morna att ge ifrån sig sitt stöldgods, lika säkert är att det nu år för
år kommer att bli allt svårare för forskare som ”ger blanka attan i”
om de förolämpar Tredje världens folk att arbeta i Tredje
världen. De diskussioner som nu förs bland Tredje världens forskare
är helt entydiga. Jag anser att de har rätten på sin sida.
I Expressen 16 juli 1977 jämställer professor Malmqvist Balzacs
betydelse för vad som borde vara gruppen kring Philipon med Lu
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
