Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Förra delen. De teologiska studierna - I. Tillfällig kontakt med teologien under den förteologiska perioden - 3. Herderstudium
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
15
Menschenähnlichkeit Gottes liabe stattfinden müssen, entweder
dass man den Menschen zu Gott erhob, oder den Väter der
Welt zum Menschengebilde hinabzog. Eine höhere Gestalt als
die Unsere kennen wir nicht; und was den Menschen rühren
und menschlich machen soll, muss menschlich gedacht und
empfunden sein. Eine sinnliche Nation veredelte also die
Menschengestalt zur göttlichen Schönheit; andere, die geistiger
dachten, brachten Vollkommenheiten des Unsichtbaren in
Symbole fürs menschliche Auge. Selbst da die Gottheit sich
uns offenbaren wollte, sprach und handelte sie unter uns,
jedem Zeitraum angemessen, menschlich. Nichts hat unsere
Gestalt und Natur so sehr veredelt als die Religion; bloss und
allein weil sie sie auf ihre reinste Bestimmung zurückführte.»30
Den humanitetsreligion, som Tegnér konfronterades med i
Herders Ideen, gjorde ett starkt intryck på honom. I trenne
avseenden kan man konstatera dess inverkan på hans religiösa
tänkande och teologiska åskådning långt fram i tiden: i hans
uppenbarelsetanke, i hans fromhetsuppfattning och i hans
kristustolkning. Det torde vara lämpligt att redan nu fixera
denna influens.
Av Herder har Tegnér till en början fått den syn på
uppenbarelsen, som de teologiska studierna omsider kommo att
befästa: uppenbarelseidéns vidgade horisont, tanken på
uppenbarelsens fortgång och föreställningen om den kontinuerliga
evolutionen i mänsklighetens historia. Det blev för Tegnér som
det var för Herder: att varje tid uppenbarar. »Skulle det icke
finnas en tydlig utveckling och ett framåtskridande i högre
mening?», spörjer Herder och svarar: »Det växande trädet,
den uppåtsträvande människan måste igenom olika
levnadsåldrar, alla tydligen stadda i utveckling. En ständig
kontinuerlig strävan. — Likväl en evig strävan. Ingen står i sin
ålder isolerad, han bygger på det föregående, detta blir
ingenting annat än grundvalen till framtiden, vill icke heller såsom
30 a. a. s. 91 f.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
