Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
288
Andra Kapitlet i lionncts bok börjar med en kort, men
särdeles liflig och målande skildring af reformationens uppträdande
inom sjelfva påfveväldets centralpunkt, Italien. Denna skildring bör
vara af så mycket mera intresse som den troligen för de flesta
svenska lasare har bela nyhetens behag. Det är nemligen få, som
här studera någon special-historia öfver Italien, och den allmänna
historien meddelar föga eller intet oin reformationens arbete inom
Italienska halfön, hvarför ock Voltaires misstag, då ban säger: »Peu
de personne.« prirent le parti de Luther en Italie. Ce peuple
in-génieux, occupé d/intrigues et de plaisirs, rieut aucune part à ces
troubles», är temligen allmänt deladt äfven af oss.
Bonnet härleder det fria forskningsbegäret inom religionens
ge-biet från den pånyttfödelse, som genom studiet af antikens
mästerverk föregått inom konstens och litteraturens. »Dantes, Petrarcas
och Boccacios djerfva idéer, satta i system af Laurent Valla, iklädda
en populär vältalighet af Jérome Savonarola, blefvo de första fröen
till emanicipationen. Det forskningsbegär, som först vände sig till
den profana litteraturens klassiska minnesmärken skulle naturligtvis
äfven utsträckas till troslärorna och vetenskapen om själens
hemlighetsfulla samband med Gud. Det grundliga studiet af de gamla språken
blef den gyllene nyckel, hvaraf menniskotanken begagnade sig för
att intränga i theologiens ända dittills slutna helgedom; la
Renaissance var nästan i bela Europa förebudet till Reformationen.»
Men vi måste lemna åt läsaren alt sjelf hos Bonnet uppsöka
denna skildring och göra bekantskap med män sådana som
Balthasar Fant ana, Bernardino Ochino, Pierre Martyr, Jean de Valdes
m. fi. och inskränka oss sjelfva endast till nämnandet af de
personligheter, hvilkas nya religiösa öfvertygelse omedelbart inverkade
på föremålet för vår berättelse. Bland dessa intager Gelio secondo
Curione onekligen första rummet. Efter ett noggrannt studium af
bibeln, hvaraf ett sällsynt exemplar blifvit honom testamenteradt af
hans döende far, öfvergick den unge lärde Curione af själ och
hjerta till bekännelsen af den nya trosläran och blef en af dess
ifrigaste kämpar i Italien, utan att låta sig hindras eller afskräckas
af de otaliga förföljelser ban led, och hvarur ban med otrolig
djerfhet och ihärdighet, mången gång såsom genom ett underverk
räddades. Denne märklige man var en nära och förtrolig vän
till Fulvia Morato, med hvilken han stått i mångårig brefvexling,
och af hvilken han slutligen lät öfvertala sig att taga sin tillflykt
till Ferrara undan inquisitionens förföljelser. Här hade redan
O-chino och Pierre Martyr såsom landsflyktingar rönt hemligt
beskydd af Hertiginnan Renée, hvars nyväckta tro underhölls af en
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
