Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
160
värme. Ett bland de icke oväsentliga skälen dertill var den
inkräktning, vänskapen gjorde pa kärlekens omrade, eller
kanske rättare den förblandning af kärlek och vänskap, som egde
rum icke blott i theorien utan äfven i lifvet. Anda fran den
heroiska tiden eger det sa att säga nationelt grekiska förhallande
rum, att tva män sammansluta sig i innerlig, fast och
uppoffrande vänskap. Vänneparen Theseus och Pirithous, Achilles
och Patroklos, Orestes och Pylades erinra tillräckligt härom.
Detta förhallande fortsatte sig in i den historiska tiden på det
sätt, att en äldre person utvalde sig till förtrogen en yngre, för
hvilken hau fattat behag, bistod honom i råd och dåd och sökte
förädlande och undervisande inverka pa hans utveckling till en
i grekisk mening moraliskt god menniska. Sådana sa till
sägandes ömhetsband knötos i Sparta ej blott emellan en man och
en yngling utan äfven emellan en äldre qvinna och en flicka och
blefvo till följd af den goda verkning, de hade, af den allmänna
seden gillade. Ilos Athenarne erhöll saken en särskild
utveckling, Det ifrågavarande förhallandet emellan en äldre man och
en yngling antog der ofta a den äldres sida en sä öm, ja,
svärmisk halt, att gränsen mellan vänskapens och kärlekens känslor
deri synes vara rent af borttagen. Sednare tiders skildring af
romantisk kärlek träffar jemförelsevis nära in med den hänförda
beskrifning pä en dylik mannakärlek, som sjelfve Sokrates
framlägger for oss. Men i det verkliga lifvet tick detta förhållande
ofta en art, som rent af upprör den moraliska känslan.
Emellertid var hela saken egnad att taga den athenske mannens hjerta
i anspråk till förfång för de känslor, som annars tilläfventyrs
kunnat möjliggöra ett innerligare tycke emellan fästman och
fästmö eller man och hustru.
Hit kan räknas ännu en annan omständighet. Det fanns
äfven i Athen ett slags så att säga civila äktenskap, stiftade
utan äktenskapskoutrakt och utan religiösa ceremonier.
Qvinnan i detta äktenskapsförbund kallades icke hustru, utan
väninna. lugeu athensk friboren qvinna ingick dock en sådan
förbindelse, utan det var antingen frigifna eller främmande, som
voro den qvinliga sidans kontrahenter i dessa förbund. Detta
väninneväsen vann i sina olika utvecklingsgrader med tiden stort
insteg såväl bland Athenarne som äfven annorstädes i Grekland;
och pä samma gäng det minskade eller förtog lusten att inga
sådana äktenskap, som urgammal lag erkäude, lade det äfven
merendels beslag pä det skäraste offret af de känslor, som man-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
