Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
.386
liave, er den dog ikke ensbetydende med Kristendom, med Tro,
Ilaab og Kjærliglied, eller med Individets, en Families eller et
Folks Liv i Gud. Og tilsidst minder han om, at Antikristen
efter Profetien vil fremtræde med inmgtige Vildfarelser, som
liave Sandheds Skin, og som tiltale den uienneskelige
Selvisk-hed, og en saadan Vildfarelse anser ban Emancipationen — naar
den tænkes hel og fuldstændig genomfört, i det sniaa som i det
store, og i alle Livets Forhold — for vel skikket til at kunne være.
Om E. C. efter denne rigtignok temmelig alvorlige Tiltale
har "kastet" over sig det "Freidighedens og Overbevisningens
Straaleharnisk", soiu hun i sin tidligere Opsats har anbefalet
sine Aaudsbeslægtede, ved jeg ikke, men at hun virkelig er
kommen i Harnisk synes ganska vist at fremgaa af hendes
Svar. Ved en besynderlig Misforstaaelse antager hun, at Forf.
af den foregaaende Artikel har ment, at den Kvinde, der
er-hvorver sig Kundskaber for ved disse at kunne hjælpe sine
li-dende Medmennesker som Læge, hun, der paatager sig at
bestyre en af Livets prosaiske, men alvorlige Forretninger, "hun
er en Antikristen". I starke Udtryk skildrer hun Ligheden
inellem Slavernes Kainp for Friheden og Kvindernes for
Emancipationen; de ere kun forskjellige deri, at den förste nu er
ud-kjæmpet, Sandheden staar ved Maalet, inedens den anden endnu
er i sin fulde Ileftighed. Slaveieren sagde: Naturen har skabt
Negeren til Træl, mig, den livide, til Ilerre. Og nu siger
Munden: Religionen og Naturen liave indsat 111ig til Ilerre, K vinden
til Tjenerinde. Men da E. C. uinulig kan være enig heri,
meller hun, at man tager Bibelens Ord i en altfor bogstavelig
Be-tydning. At Apostelen böd Kvinderne tie i Forsamlingerne,
tror hun, har sin Grund i, at de dengang—da de förste Kristne
jo uiest bestod af Folk af de lavere Klasser — ikke besad
Kundskaper og Dannelse nok til at tale godt. Ilun spörger,
hvorpaa Emancipationens Modstander grunder den Paastand,
"at Kvinden er Föleisen, Manden Reflexionen". Har han selv
studeret Kvindens Karakter i de forskjellige Aldere, i de
forskjellige Lande, i de forskjellige Verdensdele, i de forskjellige
Tider, i de forskjellige Generationer, i de forskjellige Stillinger
og endelig i de forskjellige individuelle Fre m ton inger? Har iian
ikke dette, da kjender ban ikke Kvindenaturen og kan altsaa
heller ikke bedömme den. Saaledes som Kvinden nu er, kan
hun uinulig repræsentere Föleisen, th i fra Vuggen og liele Livet
igjennem har man missledet hendes Fölelser, indmuret dem un-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
