Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
117
deras "lika hastigt gifna som brutna eder", hvilka Ouidas och
"gudarnes älskling" genomlefver äro hans rätt, men alla de
"tita-niska smärtor", som under den ofvan nämnda kretsgången drabba
honom, äro oförvållade och tillställda af en hämdlysten styfbror.
Denna bok är för öfrigt nästan lika full af onaturligheter som
"Tricotrin", men rikare på anstötligheter, så att den inger leda
mera än löje. Ett liknande bevis företer "Under Two Flags",
der hjelten varit fullt förtjent att straffas för sin egen skuld, men
får lida för en annans, samt för sin egen högsinthet, hvilken
kommer honom att hellre offra sig sjelf än en qvinnas heder;
dylika drag hvimla i Ouidas böcker.
Af detta ofta förnyade sätt att till väga gå framträder att Ouida
i sina hjeltars föregående lif ej finner något straffvärdt; sjelfva
sättet på hvilket detta lif skildras, bevisar det äfven-. Ty ehuru
den författare, som vill teckna verlden sådan den är, ej kan undgå
att beröra mycket som ej gerna ingår i samtal, och ehuru
frånvaron eller befintligheten af dylika drag ej afgöra en boks
moraliska beskaffenhet — vi skulle i så fall nödgas döma Bibeln som
osedlig och Shakespeare som lättsinnig- •—■ så afgör sättet, hvarpå
dylikt omtalas, mycket, och de slutsatser till hvilka dylika
skildringar leda, bestämma det öfriga. När man då ser huru
Ouida ej låter sina hjeltar förlora någon af deras många
"gudalika" egenskaper, ej då stora åtgöranden ställas,inför dem låter
dem sakna kraft att handla så, som hon åtminstone anser ädelt,
och att det godas öfning enligt henne, aldrig behöfts för att
vinna färdighet i detsamma — så synes det oss oemotsägligt att
Ouida saknar sedligt medvetande, är okunnig så om hvad det
onda är, som om dess följder. Detta att ur låghetens
förutsättningar draga storsintheten som slutföljd, är som sagdt den största
faran af Ouidas författarskap, och kan locka mer än en att
försöka sig på det tjenande af Gud och Mammon, som lyckas Ouidas
skapelser, men också endast dem. Vi påminna ännu en gång om
"Chandos", eller om det utdrag vi i det föregående lemnat af
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
