Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
264
förhand för sig upprifvit den grund, på hvilken han skulle stå.
Inom denna verlden åter kan han söka sitt guddomliga inom
olika områden och hafva uppmärksamheten fäst företrädesvis vid
den ena eller andra sidan af en förment guddomlig tillvaro. Så
hafva de österländska hedniska religionsformerna öfver hufvud
såsom rent naturalistiska med sitt religiösa lif rört sig inom
gränserna af den opersonliga naturen, under det att de
vester-ländska och nordiska, såsom antropomorfistiska, hållit sig till don
natur, hvilken uppträder i formerna af mensklig intelligens. Men
derjemte har man vid sökandet efter föremålet för sin dyrkan
antingen företrädesvis afsett dess realitet och verklighet eller
också dess fullkomlighet i afseende på tillvarelsesättet,
företrädesvis dess allnärvaro och oföränderlighet. I förra fallet har
man låtit det guddomliga väsendet antaga gestalten af ett
individuellt föremål; men då i denna verlden intet individuellt
föremål i längden kan underhålla illusionen af en allsidig
fullkomlighet, så har man då fördelat fullkomligheterna på flera och fått
■polyteism. I senare fallet, enär i denna verlden intet enskildt
föremål såsom sådant är i stånd att motsvara fordringarna på
oföränderlighet och allnärvaro, men dessa fordringar deremot visa
sig bättre tillgodosedda, i den mon man med sin tanke kommer
in på området af det abstrakta, allmänna och gemensamma, har
man då också sökt sitt guddomsväsen inom detta område ocb
hamnat i panteism. Dessa nu anförda fyra hufvudformer af
hedendom förekomma i hvarje mera utvecklad hednisk
lifsåskådning vanligen sammanblandade, likväl så, att den ena af
hvartdera paret träder i förgrunden, men så snart han, om jag så får
säga, betraktas från sidan, genast ger vika och lemnar plats för
den andra.
Hvad dernäst beträffar uppfattningen af den verld vi i detta
lifvet tillhöra, så kan ställningen blifva något olika, allt eftersom
det hedniska medvetandet totalt förnekar en öfversinlig verld
eller åt henne medgifver en viss grad af realitet. I förra fallet,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
