Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Tiden - Tidräkning - Astrologien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
TIDRÄKNING. ASTROLOGIEN.
25
Men naturlagen är icke längre en hela naturen omfattande periodicitetens lag, uttryckt
med ett fåtal perioder, utan en komplicerad byggnad av i varandra ingripande
mate-•matiska lagar, begränsade till att omfatta naturens allra enklaste fenomen, vilkas mått
dessutom icke längre knutits till enstaka tal utan till kontinuerligt föränderliga
kvantiteter.
Astrologien som vetenskap om ockulta krafter. Om således astrologiens grund
-tanke kunnat vara nog så berättigad, får man erkänna, att den astrologiska forskningens
praktiska genomförande var behäftad med så pass stora brister, att det icke bör förvåna,
att redan de babyloniska astronomerna sågo ned på sina astrologiska ämbetsbröder.
Enligt den grekiske författaren Strabon voro de babyloniska prästerna nämligen
delade i två läger: »Några åtaga sig att förutsäga livsöden, något som de andra icke
erkänna.»
I sin iver att snabbt spåra upp framtidens hemligheter överskredo dessa astrologer
nämligen de gränser, varmed varje målmedveten forskning bör omgiva sig, och trädde
in på de lösa spekulationernas gungande mark. Det blev icke den gemensamma
periodi-citeten, som vägledde överensstämmelsen mellan himlens och jordens fenomen, utan
i överensstämmelse med den första naiva tron på
himlakropparna som gudomsväsen tillädes dessa olika
himlakroppar förmåga att, trots alla avstånd, direkt verka på
människans organism.
Man införde det primitiva naturstadiets tro på övernaturliga orsaker i form av
förborgade, ockulta, krafter, vilkas verkningar kunna synas de oinvigde förnuftsvidriga,
därför att de bedöma dem utan kännedom om det övernaturliga eller översinnliga
sammanhanget. Det var endast några få mästare, som kunde blicka bakom det
fördoldas förlåt och genom sina lärjungar, adepter, föra denna hemliga lära, ockultism,
vidare och — rikligen slå mynt av den.
När medeltidens européer, vilka aldrig lärt sig i tålamod iakttaga himlens
fenomen, så småningom genom araberna kommit i kontakt med naturvetenskaperna,
var det just dessa spekulativa förgreningar av vetenskapen, som slogo an, och den ockulta
astrologien blev varmt omhuldad. Att människans hjärta stod under ockult inflytande
av solen, hjärnan av månen, levern av Jupiter, njurarna av Venus, mjälten av Saturnus,
gallan av Mars och lungorna av Merkurius var ju betydligt enklare att fatta och lättare
att omedelbart få någon kunskap om än ur noggranna mätningar och djupsinniga
funderingar över den himmelska mekanismen. På basis härav ställde man horoskop; d. v. s.
genom att iakttaga planeternas ställning i förhållande till fixstjärnorna vid ögonblicket
för en persons födelse kunde man enligt de astrologiska reglerna ge ett sammandrag över
personens blivande karaktär och ange de dagar, som i framtiden skulle bliva av särskilt
ödesdiger betydelse.
Den gamla babyloniska st järntydningen, vilken en gång i tiden gynnats av en
Alexander den store och en kejsar Augustus, kom härigenom att göra ett nytt segertåg genom
världen. Under 1500-talet fanns det väl knappast någon, som betvivlade stjärnornas
inflytande på jordelivet; det ena märkliga horoskopet efter det andra anfördes som stöd
för de astrologiska sanningarna. .Astrologien grep in i det officiella såväl som i det
enskilda livet. Furstarna skötte sin politik efter horoskopen — att Tyko Brahe i sitt
horoskop över hertig Karls son förespådde Gustav Adolf som en blivande svensk
konung lär icke varit utan inflytande på hertig Karls politik — och runt om i Europa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
