Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
83
ej med detta »Du skall icke». Så som det tredje budet
gemenligen uttyd-es, utgöres dock även här huvudinne-
hållet av ett förbud : Du skall icke på söndagen arbeta.
Med tillägg — inom de strängare riktningarna — : Du
skall icke heller på söndagen roa dig. Vad måste nu.
iöljden bliva av att sålunda i generation efter generation
innöta uppfattningen, att till grund för den kristna mo-
ralen ligga idel negationer ? Helt naturligt en allmän
åsikt, att kännemärket på en god människa — enligt
kristen uppfattning —■ är att man icke gör det och-
det. Den människa, vilken brutit mot ett av dessa för-
bud, kännetecknas som dålig. Negationen blir helig-
hetens kännemärke, ej det positiva. Kraften, modet, hög-
sintheten, den verksamma godheten, det ihärdiga san-
ningssökandet — allt sådant blir relativt värdelöst vid
bedömandet av en människas moraliska valör. En
småsint, futtig människa, som aldrig varit till gagn eller
glädje för andra, en som t. ex. genom ett tarvligt och
grälsjukt väsen varit till daglig pina för sin omgivning,
blir dock, enligt detta slags moraliska måttstock, ifall
lian ej veterligen brutit mot något av dessa »Du skall
icke», värd mera högaktning än en människa, som på
det hela röjer godhet och storsinthet, men som någon
gång fallit för frestelsen att bryta mot något av de tio
buden — eller låt oss säga mot ett av de fyra, som
i moraliskt hänseende betraktas som de centrala.
Det är denna negativitet i den gängse etiska uppfatt-
ningen som vållar att man står så bekymrat oförstående
inför vissa av Jesu uttalanden.
Den romerske författaren Gelsus skrev för 1800 år se-
dan i sin stridsskrift mot kristendomen, att denna hade
en särskild förkärlek för syndare, — en uppfattning,
som Origenes opponerade sig emot. Men det kan ej
förnekas att Celsus av evangeliet tycks få ett visst stöd
för sin sats. Tänk t. ex. på orden om att det varder
mera glädje i himmelen över. e n syndare som sig bättrar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
