Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DK VANDRANDK HJ ÄK NA Fi NK
skolor. Ingenting hindrar en kunskapstörstande
bonde att blifva god teolog, filosof eller
naturforskare.
Men Adolf har högre vyer. Den unge ädlingen
vill blifva en stridsman för frisinnade idéer. Han
föraktar att med sin rikedom och sitt lysande
namn »göra lycka i världen» och varda en
epi-kureisk filister. Han hade uppfattat kristendomen
på ett sätt, som föga öfverensstämde med en
demoraliserad, moraliskt kraftlös och i grunden hednisk
tids åskådningssätt». Den sanne kristne — så
låter Rydberg Adolf i »De vandrande djäknarne»
teckna hans eget dåtida ideal — »är en soldat, som
enigt svurit sanningens fana och förbundit sig att
med uppoffring af allt jordiskt kämj>a till sista
andedraget mot det onda i världen eller i sin egen barm;
ingen vapenhvila för att hämta andan är honom
tillåten: han får icke mäkla, icke underhandla med
fienden, utan ständigt öfver dignande förhoppningar
och bleknande lefnads fröjder rycka framåt och
slutligen stupa under korsets fana. I)en som bekänner
Kristus måste taga sitt kors uppå sig och
följa honom.»
Det är icke svårt att se, hurusom här för första
gången den Rydbergska diktens hjälteideal
uppenbarar sin silhuett.
Men Adolf Sparrfälts djärfva lifsmod skulle
stäckas. I ett slutkapitel, som bildar en epilog, se
vi honom bruten och missmodig besöka sin
ungdomsvän. Han hade med stridsfröjd kastat sig ut i
världen, kämpat för social, politisk och religiös
frihet och till och med ryckt i härnad mot
demoralisationen på samhällets höjder. Men ban hade endast
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
