Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I)KN SISTI- ATHENAREN
149
närlig konstruktion och gruppering — ord, dem
han f. ö. uteslutit vid förordets nytryck —, så är
han obillig mot sig själf.
Den Siste Athenaren är tvärtom en ypperligt
komponerad roman, som besitter stora ästetiska
förtjänster, som utan gensägelse tillhör sin tids
bästa skapelser på den historiska romanens
område och i nordisk litteratur för sin tid är
enastående.
Främst bland dessa förtjänster må nämnas den
väl träffade grekiska lokalfärg och tidsfärg, som
förf:n förlänat åt så många af skildringarna. Det
är visserligen sant, att Rydberg med poetens rätt
tagit sig åtskilliga historiska friheter. Athen var
exempelvis aldrig i kristligt afseende en så märklig
ort som boken låter förmoda. De berömda kristna
namn, som förekomma i romanen, äro införda från
Antiokia, hvilken belt igenom var en kristen stad,
under det att i Athen den hedniska filosofien hade
sitt tillhåll. Athen gällde t. ex. ännu i fjärde seklet
såsom en »själafarlig ort» för allvarlige kristne, där
lätt nog den hedniska filosolien kunde föra de
studerande öfver till hednisk religion. Genom
Julianus stärktes ytterligare den hedniska andan, och
den gamla religionens öfvervikt höll sig i Athen
någon tid, till dess Theodosios sköflade den antika
kulturens minnen.*
Äfven är det något tvifvelaktigt, om en grupp
af de afrikanske och romerske donatisterne kommit
öfver till Ättika. Men det låg naturligtvis
författaren om hjärtat att få sammanförda på en ort
* Schultze, Geschichte des Untergangs der Griech.-röm.
Heidentums, II: 208.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
