Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
5(32 VIKTOR RYDBERG
i hvilket den s. k. ortodoxien är sladd. Ej nog, att hon
numera är så godt som fullkomligt främmande för det
bildade tidsmedvetandet i allmänhet — hennes egen
lejda lifvakt, de som på dragande kall och ämbetets
vägnar skola vara ortodoxe, känner henne icke längre.
Med ett sådant faktum för ögonen må man väl
kunna säga, att ortodoxien är död, att hon fortlefver
endast till namnet, och att de, hvilkas fältrop detta namn
är, icke längre sammanhållas af en positiv kraft, utan
blott af ett gemensamt negativt förhållande till den
själfständiga och vetenskapliga forskningen.»
1 öfrigt söker Rydberg, på samma gång han upp\*isar
en del »bevisningscirklar», göra gällande, att Beckman
velat påtvinga Nya testamentets kristologi utseendet att
stämma med kyrkoläran, samt anmärker, att då B. icke
gör anspråk på frihet från förutsättningar, utan i
allmänhet utgår från att den konklusion, hvartill han vill komma,
redan är demonstrerad, han afsagt sig hvarje anspråk på
vetenskaplighet.
Rydberg kunde — sade ban — icke anse sig
förbunden att fullgöra det tidsödande arbetet att
upplösa alla solismer ocb blotta alla haltlösa
resonnemang hos sina motståndare.
Men en punkt i Beckmans arbete ville han
omständligare belysa. Det vore påståendet, att
præexistensen enligt de nytestamentlige författarne
tillkomme Kristus ensam, hvadan han redan
därigenom stode utanför det mänskligas sfär.
Detta uttalande gaf anledning till skriften Om
människans förut-tillvaro, hvilken enligt kännares
uttalande lär vara ett särdeles originellt grepp.
Trogen principerna i hufvudskriften — om
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
