Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
40(5
VIKTOR RYDBERG
änderlig karakter, i trots af att de hade rätt, som
på-stodo, att det funnes lika många moralcodices som
bildningsgrader och nationer. Det vore en lika falsk slutsats
att påstå, det olikheter i seder, bruk och stadgar vittnade
om frånvaro af en allmängiltig, i människornas väsen
grundad sedelag, som att antaga, att det ej funnes
allmängiltiga tankelagar, därför att det funnes olika filosofiska
tankesystem.
Rydberg bekämpar ock den s. k. teologiska
moraluppfattningen, att intet vore godt i och för sig, utan
endast af allmakten fastslaget såsom godt eller ondt, en
lära, som innebure en stor fara just för sedligheten.
Han kommer därefter in på den antika religionens
och moralens inbördes förhållande och anmärker, att
ensamt Prometeusmyten på ett slående sätt visar hvilken
afgrund som efterhand hade bildat sig mellan det sedliga
medvetandet och de religiösa föreställningarna hos
gre-kerne. »Så vidt jag vet» — tillägger han — »fanns i
hela det så tempelprydda Grekland icke en enda
helgedom upprest åt Prometeus, den fria, sedliga viljans,
människokärlekens och den uppväxande kulturens representant
på mytens område.» Endast athenarne bragte honom
hvart tredje år ett fackeltåg. Däremot hyllades den
starkare, makten, i Zeus. Den grekiskt romerska religionen
hade med andra ord intet anspråk på att uppfostra till
sedlighet.
Rydberg påvisar nu, hurusom det moraliska
medvetandet klarnade genom en filosofi, som riktade tanken
inåt: Sokrates, Platonismen och framför allt stoikerne.
Den sista föreläsningen ägnas .Iesu sedelära.
Rydberg utgår här från ett bemötande af Harfmanns
»Phenomenologie des sittlichen Bewusstseins». Han med-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
