Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Finnur Jónsson: Om skjaldepoesien og de ældste skjalde - - I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
126 Finnur Jonsson.
bliver resultatet - så godt som intet, f. ex. "kongen er
gavmild", "er en tapper kriger", "han vandt sejr" o. lign.
Men også dette beror på misforståelse.
De ældste kvad har alle uden undtagelse handlet om
forskellige optrin af gu d e live t og gudernes forhold til
menneskene; herom handler også omtrent halvdelen af de endnu
bevarede eddakvad. Disse kvad afgiver den nordiske
mytologis fornemste indhold. Nærbeslægtede med disse er de
såkaldte heroiske kvad, godt og vei en halvdel af eddakvadene;
disse behandler, som bekendt, for den allerstörste del
ikke-nordiske, d. v. s. tyske, oldsagn og viser således hen til en
senere oprindelse end de mytiske. Også her står de ældste
skjaldekvad aldeles jævnbyrdige med hine. De handler netop
ikke om jordiske personer, fyrster og deres bedrifter, men om
optrin af selve gudelivet og til dette knyttede ting. Når
kong Ragnarr skænker skjalden Bragi et skjold, digter denne
et kvad til tak, men dette handler ikke om kong Ragnarr
personlig, men om de på skjoldet afbildede optrin af
gudelivet og gamle heroiske oldsagn. Det samme gælder |>jodolfs
digt Haustlöng. Ynglingatal (J>j6Solfr) og dettes efterligning
Háleygjatal (Eyvindr) er ikke udelukkende om de fyrster,
som gav anledning til deres tilblivelse, men de fører disse
fyrsters slægt gennem så og så mange led tilbage til guderne
selv; også Eiríksmál (forfatteren ubekendt) og dettes
efterligning Hákonarmál (Eyvindr) knytter de besungne fyrster
til gudelivet hos Odin i Valhal. Foruden disse kvad havdes
flere forskellige drapaer om Tör, pórsdrápur, hvoraf måske
nogle er skjolddrapaer, men neppe alle; disse hører
selvfølgelig op ved det 10. århundreds slutning. Yed siden af disse
om guderne direkte eller indirekte handlende kvad opstod
der ganske vist selvfølgelig kvad, som behandlede en
fyrstes liv og bedrifter; man vendte sig fra det givne (skjoldet)
til selve giveren. Da nu kampe udgjorde en helts
for-nemmeligste og ifølge datidens opfattelse smukkeste og ære-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
