Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den Augsburgiska Bekännelsens Apologi eller Försvarsskrift - XI. Om prästernas äktenskap
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
206
Bek. Ap. el. Försv. ■ XI. Om prästernas äktenskap. 206
synas hafva fallit genom ett sken
af helighet och gudaktighet; men
dessa Sardanapali ^-bröder, de
missbruka med vett och vilja
gud-aktighetens sken för att därmed
bemantla sitt skrymteri. >
För det sjätte. Emedan vi hafva
så många skäl att ogilla och
förkasta den påfviska lagen om det
beständiga coelibatet, så komma
dock härtill förutom dessa jämväl
farligheter för själarna och
allmänna förargelser; hvilka, änskönt
lagen icke vore orättmätig, dock
böra afskräcka goda och redliga
män från att gilla ett sådant ok
eller börda, som fördärfvat
oräkneliga själar.
Alla redliga och uppriktiga män
hafva länge klagat öfver denna
börda, antingen för sin egen eller
andras skull, hvilka de sågo stå
i stor fara; men ingen af påfvarne
vill höra dessa klagomål. Det är
ock påtagligt, huru skadlig denna
lag är för de allmänna sederna,
hvilka laster och hvad för ett
otuk-tigt och lättfärdigt väsende
densamma har förorsakat. Man
finner ännu poetiska dikter därom,
hvari Rom än i dag igenkänner
och läser sina seder.
Så hämnas Gud föraktet för hans
gåfva och anordning på dem, som
äktenskapet förbjuda. Och som
det plägar ske med andra lagar,
att de understundom förändrade
varda, om någon synnerlig nytta
eller det allmänna bästa skulle så
fordra, hvarföre sker ock icke
detsamma med denna lag,
synnerligen nu i dessa sista världens tider,
då så många viktigare orsaker
sammanstöta, för hvilkas skull den
borde förändras? Naturen
föråldras och blir småningom svagare,
och allehanda laster och odygder
tillväxa, därföre borde man så
mvcket mera däremot bruka de
medel, som Gud själf förordnat
därtill. Vi veta, öfver hvilka
synder och laster Gud har klagat före
syndafloden, och öfver hvilka Gud
! klagade, förrän de fem städerna
uppbrända blefvo. Äfven sådana
synder och laster hafva gått i
svang, förrän många andra städer
blifvit förstörda, såsom Sybaris,
Rom och flera. Och uti dessa är
för oss bilden af de tider
framställd, som skola komma näst före
världens ända. Därföre har man
i synnerhet på denna tiden bort
med allvarsamma lagar och
exempel stadfästa äktenskapet och
därtill bjuda och råda människorna,
hvilket hör öfverheten till, som
bör upprätthålla den allmänna
tukten och ett skickligt samt ärbart
lefverne. Emellertid böra ock alla
rättsinniga evangelii lärare råda
och förmana dem att gifta sig,
som icke hafva återhållsamhetens
gåfva; de må ock råda andra, att
de icke förakta denna
återhållsamhetens gåfva.
Påfvarne bevilja undantag från
eller förändra dagligen andra goda
och nyttiga lagar, men uti lagen
om coelibatet äro de järnhårda
och alldeles obevekliga, ehuru man
dock uttryckligen vet, att
densamma är allenast af människor
förordnad; och denna lag göra de
ännu strängare på mångahanda
sätt. Den gamla kanon eller
kyrkolagen bjuder att suspendere
sa-cerdotes, att afsätta prästerna från
deras kall och ämbeten, jsäsom
föga skickliga; men uttolkare
taga ordet suspendere i en helt
annan mening, nämligen för att
betyda upphänga, och afsätta dem
så icke ifrån deras kall och
ämbeten utan låta upphänga dem i
träd och galgar. De dräpa och
mörda många redliga och
uppriktiga män allenast för äktenska-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
