Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Gunnar Westin, John Wyclif och hans reformidéer. Första delen - I. Wyclif som universitetslärare och kyrkopolitiker till 1377 - Kap. IV. Wyclifs stora arbeten om dominium
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I 2 O
GUNNAR WESTIN
av ett par kapitel om kärlekens lag. Dessa sexton kapitel
utgöra första delen av boken. Därefter följer en avdelning rörande
förhållandet mellan gudomlig och mänsklig lag (kap. 17—25),
varefter kommer en del av mer politisk karaktär, rörande staten
och dess styrelse (kap. 26—34). I den sista avdelningen (kap.
35—42) kommer så Wyclif till den praktiska tillämpningen, till
frågor rörande staten och kyrkoegendomen. Det var ur denna
del nästan alla de satser voro tagna, vilka Gregorius XI
fördömde 1377.1 De två återstående kapitlen äro tillägg. Det
första behandlar frågan om kyrkan, och det senare är närmast
en sammanfattning. Det förefaller, som om de tillkommit som
svar på motståndares invändningar.
Wyclif refererar till en tidigare bok, där han klargjort, att
all mänsklig rätt förutsätter som grundval gudomlig rätt.2 Därför
beror en människas förhållande till andra av hennes förhållande
1 De civ. dorn., I, s. xxvil, noten.
= Ibdm, s. 2. När Wyclif talar om »tractatus primus» och »tractatus
secundus», avser han första och andra boken i sin Summa, d. v. s. De
mandatis divinis och De sta/u innocencie. Se ibdm, noten. Dessa skrifter
utkommo i en volym år 1922, och detta var det sista bandet i Wyclif
Society’s stora serie. Det hade tagit mycket lång tid att fullborda detta
band. F. D. Matthew hade redan på 1880-talet påbörjat arbetet, men 1912
nödgades han på grund av olika omständigheter överlämna färdigställandet
därav till Loserth, som således också fick sätta kronan på verket med
denna volym. Tractatus de mandatis divinis anknyter till De dominio
divino, och även här förekommer frågan om dominium, men eljest är detta
arbete, som omfattar 474 sidor, en utredning och utläggning av tio Guds
bud, såsom ju också titeln anger. Som vanligt hos Wyclif återkomma dock
hans grundidéer inströdda här och var. Här möter man hans lära om
bibeln som den högsta auktoriteten, Kristus som lagens fullbordan,
skillnaden mellan Gamla och Nya testametet, rätt och dominium, påvens
avsaknad av världslig makt, konungen som högste styresman i sitt rike och
över påven i alla världsliga ting, fattigdomsidealet och den kristna
ödmjukheten. Tractatus de statii innocencie, som har ett obetydligt omfång (ss.
475—524), är närmast ett appendix till den förra skriften. Båda dessa
arbeten skrevos sannolikt 1375—1376. Loserth anger denna tid i sin inledning
till volymen, s. XXXII. Den skrevs sannolikt strax före, kanske delvis
samtidigt med De civili dominio, I. — För en undersökning av Wyclifs
teologiska åskådning och sedelära erbjuder De mandatis och De statu
innocencie mycket av värde. Liksom i övriga av sina arbeten citerar Wyclif
frikostigt från andra, och han synes här ha varit mycket beroende av
Augustinus, som mycket ofta anföres, liksom av Gregorius I, Bernhard och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
